清朝晚期，八卦掌创始人董海川因年迈辞去肃王府护院总管职务，被高徒程廷华请至眼镜作坊居住养老。地址位于北京崇文门外花儿市上四条火神庙院内。许多爱好者慕名求学，其中包括出身形意拳的刘德宽、刘凤春，他们都是大师刘奇兰的高徒。在1882年董海川去世后，程廷华在原地开设武场，专传“游身八卦连环掌”，并收徒不分贵贱，只要品行良好即可接受教育。

一日，有两位武林高手前来切磋武艺，与程先生切磋的是单刀李存义和张占魁，他们都是刘奇兰的弟子。三人相投结拜为异姓兄弟，从此李、张学习程派八卦掌，并由程先生带领二人到董海川墓碑处烧帖拜师。程派八卦掌和河北形意拳多年保持友好关系，因此形成了“形意、八卦不分家”的说法。

然而，这两个拳种风格截然不同：河北形意拳朴实明快，严密紧凑；沉实稳健；协调整齐，用法先发制人。而游身八卦连环掌则发力完整、舒展大方；行云流水；手动脚随，用法后发制人。尽管内功有共通之处，如气沉丹田，但用法如进即闪闪即进（形意）、以攻为守（八卦）。

在1900年 程廷华去世后， 刘德宽和刘凤春成立了“河北武术馆”，主编了《八卦64手》。而李存义和张占魁合编了一趟《天津版 八卦64掌》，这两部作品风格相似，将步法与走直趟结合，同时融入了八卦掌的特点，使得两门拳术有机结合。

现在，有些练习者将步法改为形意拳式——步距小前腿弓膝，以三体式姿势练习。这也是一种新的练习方法。此外，也有人兼修双门，或是选择一门作为主项，一门作为副项，以保持传统风格同时适应实战需要。

综上所述，无论如何，“形意、八卦不分家”这一说法并不准确，因为这两个拳种在很多方面都有显著区别。如果能将它们各自优点融合成一种全新的拳术，不仅可能得到广泛欢迎，而且也能更有效地适应现代 武林界 的需求。