《太极》杂志2011年第六期中，路迪民先生撰写了关于太极八劲与八卦对应关系的文章。在这篇文章中，作者提到：“前者对应先天八卦，后者对应后天八卦。”（26页）然而，这个问题的答案似乎并不简单。根据杨振基所著《杨澄甫式太极拳》，我们可以看到有八证来解释这一点。

首先，我们需要理解“先天”和“后天”的概念。“先天”代表宇宙本体法则，而“后天”则是应用于万事万物的规则。既然如此，“太极八劲”应该如何与这些规则相匹配？是选择用“先天八卦”，还是选择用“后天八卦”。

在第二证中，我们看到宋末时期有名为张真人的三峰者，他创立了太极柔拳。这也说明使用的是“后天八卦”。因为除了“后天”的坎不打头外，其余都不能如同在后的坎那样阴柔。而且上坎下离交于既济，是非常吉利且充满生机的好条件。如果使用先 天卦，上乾下坤，那么只能得到否，不符合逻辑；如果改成上坤下乾，可以得到泰，但也无法使用，因为不能改变自然界。

第三证中，我们看到门（即8种基本动作）被分配给每一劲。看起来排列不准确，但这是因为未能正确颠倒。通过整理按照杨家的阴阳既济和阴阳颠倒之理进行排列，便能完全对应。此外，杨家还标定出了每种劲力的方向，用的是必然是"后天"。

第四证中的方位与8门相结合，即形成了一套周而复始、阴阳水火相互作用的体系，其中掤、捋、挤、按分别对应坎、离、震、兑；採、挒、肘、靠分别对应乾、坤、高山地势变化，也都是运用的"後天"。

第五至第十证依次展示了更多文献来源，如陈微明所著《太极拳选编》、《人民体育出版社出版的人民体育出版社1991年版《太极拳谱》等，都指出采用的是"後天 八 卦"。

总结来说，无论从哪一个角度去考察，都表明应当将其视为属于'後 天 八 卦'而非'先 天 八 卦'。