凡对太极拳有心者，无不从老子的《道德经》中汲取营养，笔者亦如此。每当捧起《道德经》，总有新的感悟。其中，“道可道，非常道。名可名，非常名”，这便是第一章的第一句话。这句子深邃而又抽象，它既是法则、规律、定义和公式的体现，也代表着学理上或论理上的不可变易原则性。

在运用老子这段话时，我们常将太极拳追求的最高目标或境界称为“道”，甚至有人提出了“太极拳道”这个概念。然而，对于这一句话的理解一直存在争议，这主要源于不同句读带来的意译差异。在坊间，有一种不同的句读：“道可，道非，常道。名可，名非，常名。”近人著作家董子竹先生坚持此说，并猛烈抨击其他观点。

笔者曾多次反复阅读两种句读，并结合自己对太极拳的体悟思其含义，以期达于真谛。在文章《从太极拳 道说开去》，我提出将太极拳分为技—— 道——艺三个层次，而批判了达到“无心成化”的观点，这与董子竹先生的一些看法有一定的相似之处。

简单来说，对事物的认知总是在不知到知，再从知到不知循环反复，如同我们对宇宙认识，只能看到一部分，却不知道背后的更大世界。而真正懂得的是“知”背后隐藏着更多未被认识到的东西，因此要真正了解事物，就必须要先知道自己的知识局限性。

通过不断地学习和实践，我们逐渐接近了那个所谓的“真知”。但即使我们似乎已经掌握了一定程度的事物，其实那只是表面，还远远没有达到最终目标，因为还有许多未被发现的事物等待着我们去探索和理解。这就是为什么在追求过程中，我们需要不断地超越自我，不断地寻找新知识、新方法来提升自己。

就像庄子的庖丁解牛一样，从初解牛时只看到一个具体的事物（牛），到三年后能够洞察其生理结构（骨骼、肌肉、筋腱），再至于最后能以神视之眼进行操作，与自然合拍，此整个过程都是对解牛本质的一种探究，是一种不断超越自我的过程，是一种追求完美的手段也是手段本身的一种实现方式。这也正如我们的练习，每一次练习都是一次超越，一次新的开始，也是一次更加接近 perfection 的尝试。

因此，在这个意义上，“见迹见形”、“得意忘形”、“得心忘意”以及最终达到的是“无心成化”，这些都不是目的，而是通向目的的一个路径，是一个不断探索和超越自己的过程。此刻，每一步都像是走向顶峰，但实际上顶峰却始终遥不可及，因为它就在前方等待着你去触摸它。但即使如此，那份向往，不也让人感到生命中充满了意义吗？

这正是我今天想说的。我希望通过这样的讨论，让大家明白，无论你选择什么样的路线，最重要的是保持好奇心，不断学习，不断挑战自我，用这种精神去追寻你的梦想，你会发现，即使道路曲折崎岖，但每一步都是值得珍惜的一步，因为它们构成了你生命旅程中宝贵的人生历程。你是否愿意加入这样一场冒险？