凡对太极拳有心者无不从老子的《道德经》中汲取营养，笔者亦如此。每当捧起《道德经》，便有新的感悟。在这部古籍中，老子提出了“道”的概念，这个概念宏大而深邃，又抽象又具体。人们常将“道”理解为法则、规律或定义，但实际上，“道”是生命力之源，是活生生的东西，是生命活动的整体系统。

在探索太极拳时，我们也能看到类似的过程。我们从外部形式开始学习，即遵循规矩（见迹见形），然后逐渐内化为自己的意念和气血运行（得意忘形）。随着练习的深入，我们的心机感应变得更加敏锐，从而丢掉了过分的人为意念，达到一种自然流畅的状态（得心忘意）。最后，当我们的身心完全融合于自然之中，无论是行功还是技击，都显得那么自然、那么顺其自然，那么“无心成化”。

这个过程正如庄子的庖丁解牛故事所描述的一样，从初学者看来只是解牛，但经过长时间修炼后，庖丁看到了牛的骨骼结构和肌肉组织，而最终达到了物我两忘的地步，只是一种天然、自发地解牛。这正是“常道”，即使在技术层面上的精进，也不过是在追求更接近于“常”的境界。

因此，对于太极拳来说，最重要的是不断地寻找内在的真谛，不断地超越外在形式，更深入到身体内部去探索，让自己真正成为那只自由飞翔的小鸟，而不是被束缚在笼子里的牠。而这一切都离不开对《道德经》的深刻理解，以及不断地实践和反思。

通过这样的练习，我们可以一步步接近那个高级别的心灵境界，那里没有意识，没有目的，只有纯粹的情感流露，如同春风拂过花朵，或秋水潺潺流淌。这才是真正意义上的艺术表演，而非简单技巧展示。

总结来说，《 道德经》中的智慧与四十式太极拳结合起来，不仅能够提升我们的技术水平，更能引导我们走向一个更高层次的心灵世界。在这里，每一次呼吸，每一次动作，每一次思考，都应该都是为了达到那种完全放松、完全沉浸于当下之中的状态，因为只有这样，我们才能真正体会到生活本身就是一种艺术，并且这种艺术远比任何技术或技巧都要丰富多彩。