武学秘籍：意岵六韵

先师郝公少如言道：“太极拳乃以意、思为本之术，先有意，后有形，可谓之意形也。先师此言明示了在拳中的意的重要性，而‘先有意，后有形’更是指出了用意的方法。用意之拳术，不仅限于太极，更包括形意、八卦、直指、大成、八极及峨眉等各派，但如何运用这一点，却一直被视为秘密不传。在古代兵器时代，这一技术便是国家安全的关键，如同现代导弹一样保密至关重要。泄露这些秘密者，几乎犯下叛国大罪。而即使在当今社会，这些武术技巧仍旧受到武士们所珍视，只传授给亲信爱徒而非外人，因此许多宝贵知识随时间逐渐失传。

其原因在于，现在的人们更多地追求物质财富和急功近利的技术，而非深入探索内心世界和精神修养。当今社会重视的是市场经济和实用的技能，所以谁愿去学习“十年不出门”的太极呢？即便如此，如果没有真正的指导，也难以在短时间内掌握。这与现代外国格斗技艺不同，它们专注于肌肉力量的培养，而不是如何运用意识来影响身体动作。

然而，在中国古老文化中，我们认为意识对武术至关重要。虽然我们现有的理解和研究不足，但如果将这种意识观念普及开来，我相信我们的民族会更加积极地参与到这方面的研究交流中来，从而推广并发扬这门艺术。

从文献资料中，我发现关于这个主题讨论往往模糊且缺乏具体解释，就像是一部无字天书，让人难以领悟。我希望通过我的浅薄理解，为大家提供一些启发，并期待能引起更多高级人的批评与研讨，以促进我们共同提高。

那么，“先有意”意味着什么呢？这里，“ 意”代表思想，是看不见的一种力量，“形”则是外在形式，是可见的一种体现，将二者结合起来就是“意形”，这是太极拳运用的核心理念之一。

根据五行学说，每一种运动都可以归纳为五大类型：

圆形代表金色，用以表现威严。

直线代表木色，用以表现生长。

曲线代表水色，用以表现流畅。

锐角代表火色，用以表现热烈。

方块代表土色，用以表现稳定性。

每一种姿态都既能攻击又能防御，其中方型最具稳定性。此外，无论何种姿势，都逃脱不了以上五类之范畴。在使用之前，你需要考虑到“形”，并且这个“形”要发生变化，比如变长或变宽等，以此达到不同的效果。

例如，郑子曼青（曼青）所练习的大部分都是利用手臂上的力度，即美人手。如果手掌上翘，则力度减小但出现掌力。但是在某些武派太极中，由于常常保持上翘的手位，其实际力量却未减反增，这正是由思想引导产生变化的一个例子。如果你想让你的手臂放长或者向对手身后击去，只需想象你的手臂自然就变得更长，同时也不必特别努力。此时，你就会感受到力量增强。这一点任何普通人只要尝试都会明白，只不过他们还没有被老师揭示出来罢了。

对于站桩时感到不安，或步伐摇摆，可以通过想象脚下的鞋子连成了一个方块，就像博士帽那样的正方形，便会感觉脚步更加稳固。尤其对于老年人来说，他们行走困难，此时想象脚下有一块坚固的地面，便能够平衡好自己的步伐。如果你感觉背后有人依靠，便会感到非常坚强和踏实，无论是在行走还是面对敌情的情况下都不再感到犹豫或害怕，因为你知道自己已经准备好了，无论何时何处都能够应付自如。

因此，对于提升武功能力而言，用心思考显得不可或缺。但仍然必须重视基础训练，如易筋经要求内清虚（清静柔软）而外脱换（易筋易骨），洗髓就是用心思来净化内部，而易筋则是坚固身体表层，使得内部充满活力同时身体也变得坚硬耐打。一切皆因洗髓——清洁内部——以及易筋——加强外部——才能成为真正合格的 武林高手。而这两者的关键就在于正确使用气息进行修炼，一般意义上的水不能洗净肠胃；一般意义上的火不能烧炙肌肤；只有借助心灵力量去洗刷，以及正确调整身体姿态才能够达到目的。这也是为什么历代名家对于《易筋经》、《洗髓经》这样的古籍如此重视，它们教导我们要通过气息控制整体动作，从而达成内练一口气、外练筋骨皮这一目标。不过由于这些话语过于简单，不被人们所重视，有些甚至认为它们不过是一句空洞的话语。但我确信，如果每个人都认真学习这些原则，并将其融入日常生活，那么每个人的生命质量都会得到显著提升。