在那个明末的年华里，闽越古都的四位儒士相约启程，前往京城参加科举考试。然而，当时朝廷之政权腐败不堪，他们未能如愿以偿，只得将目光转向了山林寺庙，以书卷武艺相互学习和磨砺。在那里，他们接触到了源自唐代梨山老母八名女弟子的内家拳术，这门拳法融合了七种不同的拳式——鸡、狗、鱼、儒等四种，以及上、中、下三者的盘势。这些拳式象征着天地人和谐共存的理念：金鸡报晓代表天，顺从地势象征地，儒士则代表上人，而鱼游阴阳寓意着和谐与平衡。

他们将老子的哲学思想，如“无为而治”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”，巧妙融入到这门武学中，使其独具一格。这便是著名的儒家拳，它以“无极生太极”的原则展开，无极指的是静态，而太极则是动态；太极再演变成两仪，即心眼之境；两仪又化作四相，指的是四肢；而四相最终演变成八卦，其实质是描述了四肢变化中的各种姿态。

这种变化观点指导下的打法，就像阵阵连绵不断，每一个动作都是气力交织于一体，从根部发力，上下步伐协调统一，用一种特殊的鸡步前行，这种步法包括弯曲双腿，将膝盖紧贴身体，同时提起股骨并拉紧臀部，使得行走显得既直线又流畅。身形随意游走于八方，可以自由翻滚仿佛鱼一般穿梭，不缠斗也不直接攻击，却又能够在缠斗中带有一丝击打，或是在击打中带有一丝缠斗，即所谓的“借势落地”。

此外，还有犬腿的一招，让力量从头顶传递至脚底，再由脚底发挥回至手臂，最终达到天人合一的境界，全凭自然而然。