连日研读顾留馨老师有关太极拳24式分解动作教学的论文达200多天，启发甚多。今天凭借顾老师的“灵猴精神”，谈谈推手和拳架走劲，敬望拳友指教。缠丝劲和抽丝劲，就整体上说是推手和练套路走架中的开合之势；是左顾右盼之中的阴阳走势；是平旋竖旋中的开三合四旋五承接走化中的共性之势。老祖宗造拳、造字是从整体利弊考虑的，有左必有右、有上必有下，练拳不能有卡势，有断势，要心合意，意合气，气合神，神携力，力走势，劵随意，意促气，气凝神，神发力，力粘引，即进即打，即化往返一周，如一。

它没有离开缠丝劲与抽丝 力。不论两 功为阴阳之 力，不单纯细论，更非分离单一而论。如左右腿一样缺一不可，当分开时失去平衡。一学术探讨益于发展，一实践更利于普及。我练习的拳种较杂，就太乙金刚拳而言，其发祥地是否在“水浒”或“武当”并不重要，它的走架思想和行气功法内在天地人相应，与乾坤艮巽、坎离震兑之理相通。

自身练习体验之一：我要使每个步骤都具备五步十三势精华与活力。而太极拳中螺旋力的运用正是我太乙金刚拳中所需开放三合并融会四旋五承接转化的一种技巧，是一种特殊形式的绕圆运动，无始无终，也不固定，而是在不断变化中寻求一种自然流畅无阻的情况。在某些武术套路中冲击也包含摆、抅以及阴阳招势等不同的形态，而人们注重的是外观，而不是要求内心深处那份持续不间断的一口气吸收力量及以柔克刚。

体验二：任何形式的手法或脚法都是围绕中心点进行变换，这种特征反映了顺逆默行的心理状态。而在某些招式里看似简单却蕴含着复杂的心机，以展示出既有的刚猛又能达到柔软舒适之间微妙差异。这就涉及到使用旋转还是顺滑力量，以及是否采用内部或外部循环？这是根据实际情况来决定，但总结来说，我们追求的是兼容并蓄，这样才能找到共同点，从而理解到这背后的深层次意义，即哲学上的矛盾统一原则——即技术演变规律与发展逻辑。当我的师傅贾龙恩对我说：“学习时要用脑子思考，用心去感受，那样才能得到真正成效。”由此可见，将理论结合实际能够让人更容易理解，并且通过实践可以领悟到那些缠绕或者螺旋般移动的手法特点，从而获得真知。只有经过长时间实践并且经历了挑战后，我们才能够真正掌握这些知识，从而达到真理。在这个过程中我们必须遵循逆顺交替规律作为基础，因为这就是阴阳互补力的根本原因。

再拿孙式太极作为例子来说明，当遇顶时必须转圈，当遇引时必须跟随，当遇封时必须展开，同时当进攻发生时则需要进行融合。这就是为什么有人称孙式太极为跟步太极或叫做开闭型太极。此外，在推手训练中触碰后会产生一个缓慢但充满力量的回应，使得对方无法逃脱，只能被逐渐吸引向你靠拢，这是一种先引后一步，再次提起前进一步，然后双方同时移动形成这种奇妙现象。如果没有这种缠丝能力的话，那么在执行各种类型的手段的时候就会显得笨拙，而且难以实现最佳效果，所以这一点对于提高我们的技能至关重要。

体验三：这一整个过程其实是一个螺线形状不断变化，每一次举动都是曲线运动，无始无终，没有固定的方向，只是在不断改变自己的状态寻找一种自然流畅无阻的情况。在这样的环境下，如果没有足够强大的拉伸能力，那么轻松沉稳就会变得困难。但如果能将这个概念应用到我的 太乙红门 中那著名的"S"字形状图示—代表两个世界图表里的鱼之间虚线连接，则一切都会变得清晰明了。这意味着所有这些行动都围绕着一个核心目标展开，每一次行动都带有一定程度的情感投入，这也是为什么他们说我们应该专注于培养那种成败共存的情境意识，而不是仅仅停留于字面意思上探讨问题，不应该因为语言上的不同就认为它们存在区别，而应该从最终结果出发，看待整个过程本身所蕴含的情感调节能力。

总结一下，我认为不要忘记我们的基本原则——即一切皆轮廓皆为圆，但同时也要明白何谓真正完美圆满只可能通过锻炼出来。一旦离开了这种自我转换和改善，你们就不会再拥有那个特别的地方。你懂吗？