在中国古代小说《三国演义》中，提到了一位名叫李白的大侠，他以其神勇和武艺超群著称。然而，在另一部著名的小说《天龙八部》中，也有一位同样名字为李白的人物，他不仅是一位杰出的剑客，更是桃花岛主黄药师的得意门生。那么，这两位都被称作“大师”的李白，他们分别隶属哪一个北方武林门派呢？这一问题对于了解中国古代武学史具有重要意义。

首先，我们来了解一下北方武林门派。在中国古代，每个地区都有自己的拳法、剑法、棍法等不同的武术体系，而这些体系往往会形成不同的学校或组织，即所谓的“门派”。每个门派都有自己的传统、理论和实践方法，因此它们之间存在着明显的差异。此外，由于历史原因，南方和北方各自发展出了独特的文化背景，所以南北两地的武林也各具特色。

回到我们的主题，根据《三国演义》的描述，第一位被称作“大师”的李白，是一位在战场上英勇无比、对敌人来说如同刀光闪电一般迅速而致命的大侠。他虽然没有明确指出自己隶属的是哪一个具体的门派，但他的剑术精湛，与那些以内家拳闻名于世的心系山脉中的少林寺相呼应，可以推测他可能与少林寺有关联。而且，由于他是在曹操麾下的将军，这表明他可能也是受过正规军事训练，有着较强的地面战斗能力。

接着，我们来探讨第二位被誉为“大师”的李白。他作为桃花岛主黄药石最得力的弟子之一，其功力深厚，无论是在江湖上的威望还是在文笔上的造诣，都达到了极高水平。这次我们要关注的问题是：这个由黄药石亲自教授并培养成长起来的人物，最终是否成为了一名真正属于某个特定道家的修行者，并非简单的一介之士。从他的性格和行为可以看出，他更像是一个智谋兼备、身手敏捷且心怀天下的人物，而不是单纯依附某一宗教或文化信仰体系。

不过，如果我们只从文学作品角度去分析的话，那么关于这两个人物身份的问题就很难给出一个确定答案了，因为文学作品往往充满想象力，它们提供的是一种虚构世界，而不是历史事实。不过，对于理解不同时期以及不同地区（特别是北方）流行的一些 武学思想及技巧，以及它如何影响后来的文人墨客们，从而影响了整个社会文化环境，这一点非常重要。

总结来说，不同时间段中的不同的历史背景决定了他们所属的情境，他们所处的地理位置也使他们受到了一定的地域文化影响。而这些都是通过小说这样的文学作品反映出来的一个侧面视角。如果我们要追溯真实历史，那么需要更多实际证据去支持我们的推测。但无论如何，只要人们继续向前探索，就一定能够揭开这片土地上如此丰富多彩故事背后的秘密。