杨澄甫口述的太极拳术十要，陈微明录传承：“虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中有静”。我对此有独到的理解：

这些“太极拳术十要”体现了杨澄甫在练习杨式太极拳中的深刻体会和丰富经验。

“太极拳术十要”是通过长期修炼而形成的自然结果，不仅反映了其内在真理，而且在意气恰如其分的境界中呈现出来。

“太极拳术十要”并非训练全过程或拆招方法，更不是达到这一境界的直接途径。单纯依照这些原则是不够的，因此，“太极拳术十要”本身就是真正功夫的一种展现。

要真正达成“太极拳术十要”，必须经过严格密集的基本功训练以及心法指导，在一位高明师傅毫无保留地传授下，经过多年的坚持不懈才能实现。

在中国武林世代相传的一个观点是：看家绝技往往不外传，只向拥有天赋的人授予。因此，只有人才卓越且具备特殊天赋者，才能完全掌握“太极拳术十要”。

为了达到这一境界，我们必须从最基础的地方开始：

立足于站桩与气功导引。

持续进行必要的体能锻炼。

拉伸关节肌腱韧带，并逐步打开每个关节缝隙，使肩肘两胯脊椎等处都能柔软轻盈自然延伸压缩，以至于完美无瑕地完成开合屈伸。

使肌肤肉质五脏六腑在意念控制之下，如挤压拔长旋转完成各种内动，每一个细微部分都能做到一动无余动。

在意念控制下自由松沉开合，每个部位随心所欲，即可达到意动气息动内外均衡，无任何外部运动感受。

只有经历以上所有环节，那么，“太极拳术十要”的全部要求便易如反掌可行。由此可见，“ 太極拳術 十要 ” 是武学艺术中的精髓所在，要想达成这门艺人的最高境界，便需脚踏实地勤奋学习，不畏艰难潜心磨砺。在华夏文化中，修炼大道并不容易，它需要强健筋骨培养毅力磨砺志气熬炼精神，而只有那些怀揣大志勇往直前的子孙们能够承担起这个历史重任。