在武当山的赵堡太极拳中，存在着一种修为，即“不用意”，这是一种自然松弛的状态。赵堡先师在走架时显得格外轻松和自然，就像三尺罗衣挂在无影树上，随风轻扬而不落，这正是“不用意”之“耍拳”的效果。当练习者达到一定层次，“耍拳”能够使其任督二脉自动通畅，此即道门所称之内劲产生。这是太极拳内劲发动和运行的基础。

形意拳有句名言：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这句话体现了内家拳练功的一贯诀窍。练功就是追求这个“真意”，真意即虚无之正觉。在完全放松、不用任何意识的情况下才能产生这种高级的内劲，这个“真意”正是神明与人的心灵相通的境界。

太极拳中的内劲也是通过这样的方式产生的，它源于太极拳中的“耍拳”公式，不用力也不要有意识地去追求，而是在这种状态下自然生出强大的高质量内劲。如果人为地去追求，用心或 意去操控，则往往不会表现出这种内劲。这是一种感知而非刻板训练所能达到的境界，就如同道教内部丹法要求静心排除杂念，以至于能自成一套规律。

练习太极必须保持极度柔软、轻巧、平衡以及没有意识参与，只有这样才能达到真正的心灵清净和虚灵澄明境界。“无为”是大自然本身的规律，只有孩子般天真的无拘束和忘我状态才能调动自身潜能，也就是处于先天状态下的自主能力，在不知不觉中由自己发动并被察觉，这便是“无为”的特性，是所有运动规律最终呈现出的形式——这是太极的一条道路，被古代丹经称作发动真正力量的手段。初学者开始采用技巧驱使身体，然后逐渐进入到那忘我且自由自在地进行行动（耍）的大局观态度，进而达到更深层次的心理放松，最终实现对大自然的一种融合，从此获得一种忘我的精神境界，并最终转化成了一种超越个人欲望与需求的大智慧。

和兆元宗师创立了著名的"耍"式方法，其中两点尤其重要：第一点，是模仿儿童玩乐；第二点，是保持轻盈柔软、中庸平衡，不要过分使用意识或力气。看似简单，但却对于修行者来说是一个关键环节，让他们与大自然同步，使得他们能够进入一个忘我的世界。而从那个世界升华到更加高尚的情绪——"无为"——这个阶段，就是回归到了宇宙万物共同演化的大道上，一切皆源于并返回大自然本身。

总结来说， 太極氣功練習達到一定階段就會進入「無為」的狀態，這個「無為」基礎則是我們偉大的宗師提出的「耍」式方法三條規則，以及不要使用目的性的思考。在這種程度上，我們可以理解並體會這些哲學思想，這些都是普遍存在於萬物間的事情，也是我們氣功實踐生活旨趣之一致的地方。我們通過親身經歷來證明這些原則，那麼我們就能夠達到與宇宙接軌，並達到內心寧靜與對生命充滿敬畏的心靈狀態。而只有當我們達到了「無為」的層次，我們才可以達到超凡入聖級別的人生狀態，這種狀態讓人感到無比輕鬆與自由。但重要的是，這一切都發生在一個沒有主觀干預的情況下，因此它既不是從事某項活動也不是避免某件事情，而是在情感上的全面释放。我们通过这些方式来理解我们自己的生命，我们寻找的是一种纯粹、本质的情感体验，而不是依靠我们的思维来定义它。这就是为什么我们说 "空手做的事，比带刀子的人做的事更安全，因为你不会因为恐惧而失去你的方向."