在武当山的赵堡太极拳中，存在着一种境界，那就是“不用意”。这种状态能够帮助修行者实现自然松弛，这是“耍拳”中的一个关键。赵堡先师在走架时，无论动作多么轻松，都显得格外自然，就像三尺罗衣随风摇曳于无影树上一样。这正是“不用意”的效果。

到了某个层次，“耍拳”可以使人体的任督二脉自然通畅，此即道门所称之内劲产生和发动的基础。当练功者达到这一境界时，他们便能感受到身体内部的一种特殊力量，这种力量来自于丹田随势而运转。

形意拳有一句名言：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这句话蕴含了内家拳的一个重要训练原则——追求真实的情感表达。在练功过程中，我们要努力接近这个“真实”，这是通过完全放松并进入一种忘我状态来实现的。

太极拳中的内劲也是基于这种基础产生的。它源自于“耍拳”的公式，即不用力，不用意，而后产生强大的内劲。如果有意识地去追求和使用这些技巧，往往就无法触及到这种深层次的内劲。这是一种平静、自然、自动发生的事情，就像是道家的内丹修炼要求人们排除杂念，让心灵宁静，然后才能真正体验到变化。

为了达到真正的虚灵清明境界，我们必须保持极度柔软、轻盈和自然，同时保持身心之间的一致性。不需要刻 意为之，只需让自己回到孩子般天真的状态，就能调动出身体内部潜在的活力。这种能力是在不知不觉中形成，并且由自身驱动，是太极法则所承载的一种自主控制能力。

兆元宗师首创了“耍拳”的公式，其中包含两个关键点：模仿儿童玩耍以及保持轻灵、柔软、中庸而又没有意识活动。这看似简单，但却是所有练习者的核心秘诀，它们将每个练习者与大自然融合，使他们忘却个人身份，从而达到一种忘我的境界。从这个阶段逐渐提升至更高级别，即进入了道德上的“无为”。

总结来说，太极拳从有为向无为发展是一个不断转化互相依存的心理过程，从没有成为有，有成为没有，也就是万物生成与消亡永恒循环，这正是太极哲学所讲述的人生智慧。而当我们达到了最高层次，即进入了那个被称作出神入化妙境的时候，那才算真正理解了什么叫做"无为"。