2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《 咏 春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。在这个过程中，她受到一只白鹤舞蹈的启发，将其融入到自己的武术中，最终创造出了一种独特而优美的武术风格。这套技艺随着时间的推移，在永城地区逐渐形成了一个以永城人为主体的技术体系，被称作“永城白鹤拳”。

然而，这样的说法与古劳家族关于严 咏 春生活年代和背景的情况存在差异，这个问题值得我们进一步探讨。

二、咏春拳体系的形成

根据历史记载，当时五枚师太是一位来自福建少林寺内的小女孩，她在南京失散后，一直没有找到家人。在此期间，她遇到了一个名叫严二的人，他因为误会而被捕，并且他的女儿也受到了威胁。当五枚师太得知这段情形后，便决定将自己的武功教给她，以保护她免受伤害。而当时恶霸试图强娶这名女子时，他们通过比武击败了恶霸，从此使得五枚师太成了这个家庭的一员，并最终成为他们培养出的高手之一。

综合这些历史事件，我们可以看出，即便是在动荡不安的时候，也有勇敢的人们为了保护自己和他人，而坚持并发展着他们所掌握的心灵武器——这就是那份纯净无暇且充满力量的心灵气息。而这一气息，是如何被深植于每一次挥臂，每一次脚步之间，使它成为了世人的珍宝。