螳螂，古汉语亦作“螳曩”或“螗娘”，全身绿色或土，头呈三角形，活动灵便，触角丝状、细长，翅膀两对，前脚如镰似斧。它属于肉食性昆虫，食虫范围广泛，有着凶猛好斗的特性，与同类之间的竞争和残杀相呼应。

在中国古代文学中，“螳臂当车”的故事被广为流传，它讲述了一个小小的螳螂勇敢地举起其巨大的臂膀挡住一辆大车轮而不退让。这则故事不仅展现了蟋蟀坚韧不拔的精神，也反映了中华民族对于勇敢与智慧的一种崇尚。

然而，在探寻这股文化底蕴之时，我们发现更深层次的事实——一种拳法以这种昆虫命名，其产生必然与深厚的中华民族文化底蕴保持着无法割舍的密切联系。因此，要真正理解并研究这种拳法，我们必须从其产生所依据的人文关怀和历史背景出发。

《本草纲目》中记载：“螳弄两臂如斧，当车不避；故得当郎之名。”可见，这只昆虫因其勇敢和坚持，而获得了一种意想不到的地位。在不同的时代和地域，它被赋予了多个名字，如“敷常”、“莫貌”、“刀娘”等，每一个称谓都隐含着对这生物某些特质或者行为模式的一种赞美。

宋朝学者罗愿在《尔雅翼·释虫二》中写道：“天马”，世谓之天马。盖骧首奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”通过这些描述，我们可以看出人们如何将自然界中的物体及其特征赋予抽象意义，并将它们融入到自己的思想体系中去。

明代李时珍在《本草纲目·释虫》中提到：“此为知进而不知却，不量力而轻敌。”这句话充分展示了人们对于这个昆虫生活方式以及生存策略的一种观察与理解，同时也反映出了人类社会对于荣誉、胜利以及生命价值观念的一种追求。

在历史上，一些伟人甚至将这种昆虫比喻作为自己精神上的象征，如春秋战国时期齐庄公避开一只欲搏其轮的小蜥蜴，他感慨地说：“此为人；必为天下勇武矣!”（《淮南子·人间训》）这一事件后来被用来比喻那些为了正义无私献身的人们，他们往往会因为自己的信念和行动，而成就一些超乎常人的事业。

总结来说，无论是从文学还是历史乃至哲学角度，都可以看到那根绵延不断的心理链条，将我们连接到了那个遥远年代，那里有一个简单但又令人敬佩的小小生物——它以一种戏剧性的姿态，被尊奉为英雄，用尽一切力量去证明自己的存在价值。而这份力量，不仅仅体现在它那强悍的手臂，更体现在它那坚定的意志上，这份意志，就是我们今天所追求的——无畏前行，无惧逆境，是一种高贵且难能可贵的情操。