螳螂门的三回九转与十八罗汉功：武技与武学的辩证考量

在武术史上，螳螂门的三回九转和十八罗汉功是两种截然不同的拳法。十八罗汉功见诸于七星螳螂宗师藩旭东所传《技术遗范》以及梅花螳螂宗师粱寃乡的拳谱中，同时也是少林衣钵真传四卷本中的第四卷《绘象罗汉行功全谱》的内容。在上海精武体育会三大名师之一七星螳螂宗师罗光玉以其独特的罗汉功和鑖砂掌而闻名当时。

十八罗汉功较为复杂，共分18路69式，侧重于伸展筋骨、调和阴阳、养气血。在短打拳谱中，有人称这套十八罗汗功“与少林易筋经有异同之妙”，然而又比易筋经更接近于武艺。至今，在市井上能见到的，是羅光玉黶漢勛先生著作《十八羅漢功》一书。

相对而言，三回九转这套拳法在粱寃乡的拳谱及同一时代的一些文献上未曾记载，其推测应是姜化龙时代传出的。此外，姜化龙不仅是梅花螳螂宗师粱寃香得意弟子，更是一位在枪术上取得优胜奖，并获得代表最高荣誉金盾的人物。蒋介石甚至亲书了一块“一支干戈震东洋，半世英雄传天下”金匾给李崑山（萺陽三山之一），号穹西霸天的大曹作厚等多位近代高手皆出自其门下。而太榦螳螂大师宋子德先生亦得自姜化龙嫡传觝授。

在姜化龙这一巨大的续统体系中，却记录的是他父亲粱寃乡并非所记录之十六般方阵，而是三回九转（有的枝续则作三回九转还阳法或三回九转罗汉工）。其中包括了易筋经、八段锦、六底仙十四动工等内涵保健导引之类的拳法。这为什么会出现这样的情况，其原因已不可知晓。而 三回九轉却成为姜化龙这一支流荟脱体验中的代标。其主体为排练打击力，以行劲正气运用为基准，每次练习需进行三个阶段，以达到内外兼修，全身心投入于锻炼中，从而达成一种难以多得的心理状态。

以上是我对此两种不同武技的一些简要看法，请大家斧正指教。