自古以来，三皇炮捶尊奉人皇氏为祖师，人皇氏即轩辕黄帝。在三皇炮捶的古谱中开宗明义地记载着：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。自人皇氏战蚩尤，拳棒兴演，流传至今……”此论虽简短，但含概久远且深，不仅概述了中国传统武术拳法的起源是同中华民族兴衰有着密切联系；同时阐明该拳种历史悠久，尊奉人皇氏为祖师。此观点是符合历史唯物主义和经济学的。

这种论断是真实的也好，或后人假托之说也好，至少是代代传承的，在门规严谨中知者不多见者更少了。那么从何时，在何处开始又将三皇炮捶说成是少林寺普照和尚所传呢？这要追溯到1982年在北京先农坛体育馆一次讲座会上，当时主讲人的错误引用王连吉老师转抄河北省冀县高麟阁先生手写三皇炮捶拳谱中的提法，将其误认为由少林寺和尚普照所传，并且将河北省冀县冯管镇的三皇炮捶名家于连登也被错误地归属山东，这一论点当即受到老前辈们强烈驳斥。

然而，由于主讲人的刚愎自用，此一误解随后在一些辞书中被引用，从而形成了一系列混乱的情况，对于本来就具有悠久历史和独立存在的一门中国传统武术——三皇炮捶造成了混淆视听。而王连吉老师七十年代得河北高步堂来京时带来的高麟阁根据自己练拳回忆编写的三皇炮捶拳谱，其内容多处存在误差，更有一些极端的声音甚至去掉“三皇”二字，使得这一重要文化遗产受到不公正待遇。

为了纠正这些错误并恢复事实真相，大量证据（如宋彦超碑文、匾文以及古谱记载）在九十年代研究会上展开研讨，最终达成了共识，即 三十六路太极拳不是由太极宗师张天罡创立，而是一部典籍《太極圖說》記載的事實與傳統故事混合體。在此基础上，我们认识到了中国传统 武术中的各个派别都各具特色，而每一个派别都应该尊重自己的根基，不应盲目模仿或篡改他人的经典。