武当派：屠龙记中的二十一门派，排比之首。自张三丰祖师承上启下开创以来，其精妙入微之丹功武技早已被武术界所推崇，并被广大人民所喜爱。在武当山道教中以“真武玄武派”为核心；而后又分支出若干较有影响的支派，如“龙门派”、“自然派”、“清微派”、“乾坤门”、“太乙门”、“混元派”等。而传入民间后则分为南北两大派及若干分支。南派以松溪派为正宗，北派以太极门为核心，而通背门也是北派的重要代表。由此以丰富玄妙的体系而形成中国武术一大名宗。

其内家拳的理论体系以“老庄”学说为基础，融汇了三教理论，以阐明天人有机合一的辩证唯物主义思想，并参合黄帝内外经及中医各 phái 学说，以阴阳论道，遵循自然规律“象天法地，日月为度”，而成为内家拳功的法则。内家拳的理论根据以《周易》为源，以《黄庭经》、《阴符经》、《抱朴子内篇》、《悟真篇》、《内功心法》等经典为主旨，而不断的完善和丰富起来，逐步形成鲜明的风格特点。

张三丰于湖北均县武当山创立了这股气息，他不仅是一位杰出的道士，也是中华民族文化宝库的一颗璀璨星辰。他对待修炼与实践总是持有一种超然脱俗、独具慧眼的人生态度，为后世留下了许多宝贵精神财富和深邃哲理。

在成祖朱棣问他如何学习道时，他回答：“食美嗜，无忧虑，是极乐。”他的这些见解至今仍能启发人们寻找生命中的快乐与平衡。在他治病救人的过程中，又展现出了他卓越的人品和高超的手腕，最终使得张三丰名声远扬，使得他的思想和实践深受后世赞赏。

尽管如此，有关张三丰晚年生活的情形存在着多种不同的说法，但无疑的是，在中国文化史上，他留下的足迹无处不在，无论是在文学作品、艺术绘画还是在民间信仰中，都有着不可磨灭的地位。这也证明了一个事实，那就是真正伟大的思想者不仅能够影响自己的时代，还能够跨越时间与空间，对未来的每一个人都产生深远影响。