八法拳，源自后唐、北宋时期的道家隐士陈博，其创作融合了六合之理与八卦变化，形成了一套独特的内家拳术。陈博，以其深厚的文化底蕴和对武学的研究，为后世留下了宝贵的遗产。

在他的传人中，有河南鹿邑县隐山人李东风，他继承了陈希夷衣钵，并将八法拳进一步发展和完善。李东风教授此技给关杰、刘钧声等多位弟子，而宋元通也曾精心学习并传授给园融、刘崐等人。此外还有潘致和、杨景群等师傅，他们各有所长，对八法拳进行了进一步地创新和演化。

到了清朝光绪年间，辽宁铁城岭人吴翼翠不仅拜师于阎国兴，还专门向陈光第学习心意八法。他结合自己对先天十二势的理解，将这两种不同的技术融合，使得他所掌握的八法更为精妙。

然而，由于内家拳术往往只传授给能真正领会其奥义的人，因此直到吴翼翠先生公开传授，这门高深莫测的艺术才开始流传至全国各地。他的学生包括梁子鹏、陈亦人等，他们又将这门技艺带入粤港地区，其中梁子鹏还在广州教授此技，培养出了曾根、欧荣具以及潘炎流等人才。

关于“心意八法拳”的名称，它体现了这一内家拳术最核心的一点，即以心意作为主导，让形似神同，一切动作都由心意引导，从而达到形神合一。在实践中，每一个招式都必须符合这个原则，无论是腾挪起伏还是纵横进退，都必须通过正确的心意来指导手脚动作，使之自然而然，不受外界干扰。

总结来说，“气”、“骨”、“空”、“神”四者相辅相成，是理解和修炼“心意 八法拳”的关键。这其中，“气行集神”，即使气血运行通畅，同时集中精神；“骨一劲”，则是指通过沉稳的心态让内部劲力充盈；“空动无穷”，意味着动作要保持一种虚无状态，如同水波不兴般自然流转；最后，“神聚气足”，强调的是精神与力量之间必需达到高度的一致性，这样才能做到身躯随机应变，无论静或动都能展现出威猛与柔韧。