的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术门派，即少林派。这个关于少林派的说法，为多种典籍所载，但考之史实，却达摩创立少林派不符合历史事实。

在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，其最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，是达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林派武术的创始人。事实上，少林派武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

隋唐之际，一件大事促进了 少 林 伪 的 发扬 光 大。这场战争使得李世民与郑王世充交战，而李世民向僧众求助，他们活捉王仁则，并逼降王世充，这就是著名的事迹“十三棍僧救唐王”。这也是电影《小龙女》的历史原型。此后，由于李世民对他们的大力赏赐，以及对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜等13位高僧的大力提拔，再度兴旺起来，使得道家拳法开始繁荣发达，最终成为中国外家拳法中的巨头。

宋代以后，以至明清两代，更有许多名将和士人走进了道家的世界，他们不仅学习到了道家的内功，还学会了一些特有的技艺，如方天戟、三股叉、钢鞭等兵器套路。而这些技艺，不仅流传到了各地，也影响到了其他门派，使其成为中国各个时代都享誉江湖的一份子。

当然，在不同的时间段里，有一些事件也被认为是对侠文化产生重大影响。在金庸的小说里，如《笑傲江湖》，便有这样的描述：“当日洪七公曾言：‘我若能学到他的掌法，便是我此生最大的福分’”；在电视剧版里的描述更是如此，“以慈悲佛法使”，这是一个代表着侠义精神的一个形象。而这种形象正是由人们对于古老门派如“百丈神通”、“无量光明”的崇拜所塑造出来，对于整个社会文化产生深远影响。

总结来说，无论是在文学作品还是在现实生活中，都可以看到该门帮或门派与侠文化之间存在着密切联系，它们共同构成了一个丰富多彩的人物群像，从而在人们心目中树立起一种英雄豪杰的情怀和精神追求。但要注意的是，在具体评价某一帮或某一门的时候，我们应当更加客观全面地看待它们，同时也要认识到每个时代都是多元化发展，不同文化背景下的人们会根据自身需求选择不同方式表达自己的英雄情感。