在中国古代文学作品中，尤其是在武侠小说中，“武林”这个词汇经常被用来形容一个虚构的、由各类武术修炼者组成的社会网络。这些修炼者通常会隶属于不同的“门派”，每个门派都有自己的特点和修炼方法。然而，人们往往会混淆这种文学上的概念与现实生活中的情况。

实际上，在现实世界中，并不存在像《射雕英雄传》或者《天龙八部》这样的“武林”。但是，这种文化符号确实在某些地区产生了影响。在一些地方，如广东、香港等地，有着相当于现代意义上的“门派”的组织体制，其中有些可能与历史上的拳术或太极流派有关联。

例如，广东省内有一些著名的拳术学校，它们可以被看作是当今社会下的“门派”。这些拳术学校不仅教授各种打斗技巧，还培养出一群忠诚于自己传统的人士。他们之间可能存在一定程度的交流和竞争，就如同古代小说中的各大门派一样。但这并不是指向一个统一的大组织，而是多个独立的小团体，每个团体都有自己的核心教义和修行方式。

此外，在一些民间宗教或者道教寺庙里，也有类似于古代小说中的门派结构。这其中的一部分可能就是人们口述历史所谓的“真理”，即那些通过口头传承下来的秘密知识。而对于一般人来说，他们更多的是从书本上了解到这些关于古代神功秘籍的事情，但是否真的存在，那又是一个问题了。

再比如说，一些地方性的运动队伍，比如足球俱乐部、篮球队等，都可以看作是一种现代版的“武林”。他们之间也有着明显的地位差异，以及对胜利的一致追求，这样的情景在很多方面与文艺复兴时期欧洲骑士阶层相似，即使两者的背景完全不同，但就行为模式而言却颇为相似。

总之，无论是过去还是现在，“武林”这个概念都是建立在一种虚构的情境之上，它代表了一种共同价值观念、一套独特的心理状态以及一系列特殊的手法。但它并不是一个客观存在的事物，而是一个文化符号，是我们用以表达一种精神追求的一个工具。在我们的日常生活中，我们很少需要考虑这样的问题，因为我们更关心的是如何将这些象征转化为现实生活中的应用和享受。