清朝末年，八卦掌创始人董海川因年迈辞去肃王府护院总管职务，被高徒程廷华请至眼镜作坊居住，养老送终。地址位于北京崇文门外花儿市，上四条火神庙院内。多名爱好者前来求学，其中包括形意拳出身的刘德宽、刘凤春，他们都是大师刘奇兰的弟子。1882年，董海川逝世后，程廷华在原地开设武场，专授“游身八卦连环掌”，又称南城八卦掌。

程廷华性格坦率，不追求虚名实利，以义理为先深受尊敬。他收徒不分贵贱，只要品行端正均可，有来者无不败于他手，使八卦掌声名远扬。一日，他与两位武林高手单刀李存义和张占魁切磋武艺后结拜为异姓兄弟，并学习了彼此的拳术。

程派八卦掌风格独特，其次子程有信亦学习并传承。此外，韩慕侠以其一招打败康泰尔而闻名中外。河北形意拳与程派八卦掌虽保持友好关系，但各具特色，不应混淆，以免失纯净。

河北形意拳风格明快严密、沉稳协调；用法以先发制人。而游身八卦连环掌则以完整发力、舒展大方为特点，用法则是后发制人。在内功上，如气沉丹田；在用法上，则进闪退进（形意）及攻守兼备（八卦）。

1900年后，由刘德宽和刘凤春主编的《八卦64手》，以及李存义和张占魁合编的《天津版》等作品，将两种拳种融合为一体，此举在当时得到了广泛认可。而今，有些练习者将步法改为形意之步，或结合三体式姿势，这也是新颖的一种练习方法。

武林界有言：“形意之手快如电光，而 八卦之腿疾如旋风。”若能将两者的优点相结合，或许能创造出新的流派，那么或许会有人欢迎这样的变化。

今日，有许多对程派感兴趣的人也同时学习形意拳，而有些对河北形式感兴趣的人也兼习程派。这意味着选择一门作为主要学习对象，然后再辅以另一门，可以补足一些不足，同时保持传统风格。在实际应用中，可随机应变，从而增加战胜敌人的机会。