禁用武术网站探究《太极拳论》文化内涵与杨志英对偶体悟

在太极拳界，《王宗岳的太极拳论》（简称《王论》）被视为圭臬，其文化内涵是太极拳文化的核心。从体裁上看，《王论》是一篇八股文，详解可见于《吴文翰武术文存》，本文不再赘述。

从内容上分析，它透露出什么信息呢？以下逐句解读。

“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。”

“太极”一词出自《易•系辞》，指派生万物的本原。

“阴阳”一词最初指日光向背，后引申为气候寒暖，是中国古代思想家用来解释自然界两种对立和相互消长气或物质势力的表达，如西周末年伯阳父认为：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，因此有地震”（《国语•周语上》）。老子在《四十二章》中说：“万物负阴而抱阳。”肯定了阴阳矛盾势力是事物本身所固有的。而北宋时期的周敦颐进一步提出：“一阴一阳之谓道”，把阴阳交替看做宇宙根本规律。在其著作《太极图说》中写道：“无极而太极，太極動則生陰；動極則靜；靜則生陰；靜極復動。一動一靜、互為其根、分陰分陽、兩儀立焉。”

显然，《王論》的“無極·大絕·天地·萬象”，包括了“剛柔”的理，也即宗周子的說法。武汝清在《結論》中明確寫道：“夫拳名曰‘太極’者，以‘陰陽虛實’也。”

此處，“陰陽”與內劲中的“虛實”相對應。“虛實明”，方知進退。而二者互相依存，“陽不離陰、陰不離陽”。以此體現了奧妙，使人不知我，我独知人，即達到神妙境界。

如郝少如先生所言： “ 太極運用於打擊時，用的是無限變化來制人的方法，使得藝術奧妙無窮。不了解這個就不會明白它。”

文章中的每一個字，每一個句子，都蕴含深邃哲理，对于理解和实践传统武术具有重要意义。但当我们回望历史，我们会发现，这些哲学思想并非仅止于东方，而是在两岸三地之间不断交流融合。在这样的背景下，我们可以更加深刻地理解这些经典作品所蕴含的智慧，并将其应用到现代生活和实践中去。这也是我们今天研究这些文献如此必要的一个原因。