在古代道教中，著名道士张三丰曾在《道言浅近》一书中提出“凝神调息，调息凝神”的概念，这八个字被视为下手功夫的精髓。然而，为什么不说“凝神调息”四个字即可？这背后隐藏着深刻的哲理和修炼技巧。

根据《道言浅近》的论述，这八个字包含了四层含义：一、凝神；二、调息；三、进一步调息；四、进一步凝神。在极致境界中，达到心与气两忘。这八个字要求全面实行，不断提升，每一步都要有层次分明。接下来，我们将逐步解析每一层。

首先是第一层功夫——聚焦于“凝神”。张三丰将其作为基础，将心灵集中到丹田之上，而非直接开始呼吸调整。呼吸是意识与身体之间沟通的桥梁，只有当大脑安静下来，将注意力转移到内体时，便能有效地控制呼吸。如果心乱如麻，那么无法稳定气机。大师们提倡的是元神清澈而泰定的状态，即使是在忙碌的一天，也要保持这一状态。

接着是第二层功夫——引入“調息”。只有通过意守自然进入丹田，并随着吸气和呼气沿任脉径路流动，可以建立起意念与气息相依的条件反射关系。此阶段需要主动运用意念，与自然界同步，以达成平衡。这便是一种内外结合的大智慧，用以促进生长发育，同时也对身体健康产生积极影响。

第三层则更深入一些，是关于如何通过意念默守丹田自然呼吸，以及结合此过程中的瞬间观照来加强修持效果。这不仅涉及到了人体内部结构，更是对生命本质进行了一种探究，让我们认识到生命之源就在于此处，从而更好地理解自身所处的地位和责任。

最后，在第四层，我们将会探讨如何通过进一步调整意守，使得内外统一，最终达到一种超越自我限制的情感共鸣。这种共鸣能够让我们的身心得到充分释放，让我们的生命更加活跃和充满活力。此时，此境，便是真正的心灵自由与物质世界融合的一刻了。

因此，对于想要掌握这些武林秘籍的人来说，一定要从最基础的地方开始，即从调整自己的情绪状态开始，然后再逐步推广至整个人体，从而实现真正意义上的精神修炼。而这正如张三丰所说的：“初学者应先练习‘坐山’（坐禅），然后练习‘看水’（观察周围环境），再练习‘听风’（聆听自然的声音）。”这样，你才能慢慢地走向那遥不可及的心灵境界。