先师郝公少如说：太极拳是用意、用思想的拳术，是先有意，后有形，可以说是意形拳。先师此言说明了意在拳中的重要性，而说“先有意，后有形”，更是指出了用意的奥秘。用意的拳术，不仅限于太极，还包括形意、八卦、武当大成、八极和峨眉等各派，但如何运用这些内在力量一直是个未解之谜，就像现代科技中同样保密的高级技术一样。

在现代社会，我们追求的是物质财富和快速成就，而非深邃的内功修为。不过，如果我们将武术视作人类文化宝库，那么它或许会得到更多人的关注和研究。从古代武术著作到当今论文，我看到对内功修炼的描述往往含糊其辞，让人难以理解。

为了传承并发扬我国悠久而丰富的武术文化，我尽力阐述我的浅见，以期引起更多拳友们对于这门艺术的兴趣和探究。如果能激发出更多高水平专家的批判与讨论，将不仅是我所希望的一件好事，也将对整个武术界产生积极影响。

那么，“先有意，后有形”意味着什么呢？这里面蕴含着一种不可见的手法，即思想，以及外部可见的手段，即身体姿态。当二者结合，便形成了一种看得见加上看不见，这便是太极拳运用的精髓。

身体上的五大类型分别象征金木水火土，每一类都具有不同的攻击防御能力。而使用正确的心理状态来改变身体姿态，从而增强力量，这正是太极技巧的一部分。例如，在郑子曼青流派中，“指形力”展现了美丽的手势；然而，在其他流派中，即使手掌上翘指力仍然保持不变，这就是通过心灵感应实现力量转换的一个例子。

如果想让手臂变得更长，或是在背后击打，对手时不要使用额外力量，只需通过心灵感应改变手臂长度即可增加威力。站桩时感到不稳固？想象脚下的鞋子变成了一个方块，便会感到更加稳定。此外，当你想象自己的背部有一块坚实的大方板，则行走或战斗时也会感觉更加坚韧无比。

利用心灵感应提升武艺显然是不言而喻的事情，但基础功夫仍旧不可忽视，就像易经中的“筋”要求清静虚柔，同时脱换肉体，使内脏清洁且壮盛，用心去洗练肌体。这正是一种通过思想来净化内在，同时通过运动来锤炼外在身躯的过程。在这个过程中，“元气”的概念扮演了至关重要的地位，它能够穿透一切障碍，是万物生存之本，是能够穿过金石一般坚硬的事物。这份元气可以借助气息来培养，如同宇宙间最根本且难以被理解的事理，其作用遍及每一个角落，无处逃避，无人能敌。

历代武林宗师对于易筋经与洗髓经深信不疑，却只不过将其表达为简单通俗的话语：“一口气入腹，一丝线缠骨。”这样的真言虽平常，却被许多人轻视错过了这两部珍贵文献真正价值所在。而太极学家则早已融合了“气”这一元素作为精神工具，与众不同地提出：“气沉丹田”，将整个人体贯通无痕，使得每一次呼吸都成为修身养性的机会。在此基础上，他们提倡沉着稳定，用心导引生命之气，让其渗透到每一寸肌肤，最终达到全身皆兵器般充满活力与韧性。此乃道家智慧中的最高境界——既简又速，又深又远。