先师郝公少如说：太极拳是用意、用思想的拳术，是先有意，后有形，可以说是意形拳。先师此言说明了意在拳中的重要性，而说“先有意，后有形”，更是指出了用意的奥秘。用意的武术，不仅限于太极，还包括形意、八卦、古老之道、大成派，以及峨眉派等其他流派。不过，这些武术中如何运用意识一直是个未解之谜，就像当今世界上的高科技一样，只能由拥有最高机密 clearance 的人士掌握。在冷兵器时代，这样的秘密被视为国家安全的关键，因此谁若轻易泄露这些技术，便会被视为叛国者。

即使在现代，我们也珍视这些武术技巧，它们不仅仅是个人修炼，也是一种传统文化和艺术形式。因此，有些宝贵知识便随着时间而失传，因为现代社会的人们更多关注的是经济发展和物质生活，而非精神追求或文化遗产。

然而，即便是在这个高度发达的科学时代，外国格斗技巧仍然非常受欢迎，因为它们能够赚钱，并且适应了市场经济。但他们研究的是肉体力量，而不是如何使用意识。这让中国武术家感到有些许遗憾，因为他们从未真正研究过如何将意识融入到打斗中。

我认为，将意识应用于武术不仅是中国古代智者的创造，也是一个全人类应该共同探索和发扬的事业。如果我们把这种技术看作是一种全球性的财富，我相信人们会更加积极地去学习、交流和推广它。

从书籍到当代论文，我看到对这一主题的讨论往往模糊不清，或反复无常，就像一本难以理解的天书。我希望我的这篇文章能够激起读者的兴趣，让更多优秀的人来指正、研讨并提升这一领域。

所谓“先有意，后有形”， 意思就是要通过思想来塑造外在形式。这意味着我们需要首先明确自己的目标，然后通过实际行动去实现它。五行学说的五大类型——金木水火土——也是如此，每一种都代表了一种不同的动态与势力，从而形成了一个完整的地球生态系统。

改变身体姿态可以增强力量，无需任何肌肉努力，只需改变我们的思考方式就足够。这就是太极拳中所说的“指力”。例如，在郑子曼青的大师门下学习时，他通常手掌上翘，但他依然保持着强大的指力，这正是通过意识操作得来的效果。你只需想象你的手指变长，它们就会变得强大起来，即使你没有做任何实际动作。此外，当站桩时，如果你想象脚下的鞋子变成了一个稳固方块，你就会感觉更加稳定；同样，如果你想象背部有一块坚固板块支撑，你走路或者战斗时会感到更加坚定。

利用意识提高武功能力是不言而喻的事情，但基础功夫仍旧不可或缺。正如易经中的原则要求内清虚（心静）与外脱换（筋骨变化），内清虚就是洗髓，用思想洗净内心；外脱换则意味着不断改善身体结构。这两者相结合才能成为真正合格的武艺高手。而洗髓并不需要水或火，只需借助于我们的思维来进行调整。而“元气”则是一种无法阻挡、万物依赖且穿透一切实体的一种能量，是所有生命活动不可或缺的一部分。当我们练习气息时，我们其实是在通过呼吸来影响身体，从而达到一种平衡状态。

历代武林高手对于《易筋经》、《洗髓经》的指导作用，他们总结为一句通俗易懂的话：“内练一口气，外练筋骨皮。”虽然这句话听起来简单，却蕴含深刻意义，对那些寻求提升自己水平的人来说，它绝对值得千万倍重视。在太极拳中，“气沉丹田”、“行气如九曲珠”的概念已经成为基本训练内容，其目的是为了收敛精华至脊柱，以达到最佳状态。而最终，“气由脊发”才能够产生真正有效力的转化，让每一次运动都充满活力与潜能。如果有人能够理解并运用这样的方法，那么他的每一次动作都会充满威力，无需再次考虑多余的手脚协调问题。现在很多人的太极，就是这种以心灵引领身躯，为众所周知的情境。本文若有什么地方不妥，请尊敬的大师王慕吟先生予以斧锤。我希望这篇文章能启迪一些好友继续探索祖宗留下的宝贵遗产，并回馈给社会吧！