《太极》杂志曾于2010年第4期，刊登胡克禹拳友关于《“十八图风波”与“实脚转”原则》一文。文章认为：“杨式太极拳的‘揽雀尾’变‘单鞭’是虚脚转还是实脚转的问题，长期以来，在杨式传人中，一直争论不休，甚至杨家门人、亲族传人也说法不同，各执其辞。”文章作者在经历了一段实践和研究以后，得出的结论是：杨式太极拳“实脚转的动作超过整个拳架动作的三分之二，可以说凡是转身动作几乎都是‘实脚碾转’，实脚转身成为杨澄甫晚年拳架动作一个重要特点和行功的重要原则。” “实脚碾转”既然是杨澄甫宗师晚年拳架动作一个重要特点和行功的重要原则，广大杨式太极拳爱好者，关注这一讨论就很自然了。《太极》杂志于2010年第6期，又发表了王广兴拳友的文章《我谈腰轉與“虚實步轉”的關係》。文章着重指出：“腰轉與虚實步轉的是本質與現象的關係，是本質，而不是現象。”并且认为胡克禹剣友“這二十多年的體會非常深刻”，他的講述非常對，“所談練劍三個要領非常正確”，只要把“實步轉改成腰帶實步轉就對了”。文章最後筆锋一轉，並提出要向楊振基老師學習，他在用腰上講了十三種方法。

读者可能会对这些不同的观点感到困惑，不知道应该如何理解。为了更好地解答这个问题，让我们回顾一下历史上的几位名宿们对于这方面的看法。

傅钟文先生是一位著名的大师，他有自己的看法。他写道：“传统的杨式太极拳是在1928年之前定型，但是实际上，这个定型过程是一个持续不断的一个过程，它包括两种不同的阶段。在第一阶段中，由于技术上的限制，我们只能使用一种叫做'虚'（假想）的方式来完成某些移动。而到了第二阶段，那就是1934年的时期，当时我们已经能够使用一种叫做'real'（真实）的方式来完成同样的移动。”

根据傅钟文先生的话，我们可以看到，在早期的时候，因为技术限制，我们只能用一种假想的手法来进行一些运动。但到了后来的时代，我们已经能够使用真实的手法来进行同样的运动。这意味着，从1928年到1934年的时间里，对于某些特定的移动方式，有明显的一种变化发生了。

赵斌老师也是另一位具有深厚经验的大师。他曾经提到过，当他学习从6岁开始学打仗，并且跟随他的父亲一起练习的时候，他明白了一些关键的事情。当他27岁的时候，他又跟随大哥一起练习几个月，然后他自己独立出来开创自己的路线。他总共练习了60多年的时间，所以他对这门艺术有着特别深刻的地理解决能力。

现在，让我们回到那个争议的问题上面——"揽雀尾"按势变单鞭是否应该以"real foot turn"或者"virtual foot turn"? 这个问题其实是一个古老的问题，也是一个需要细心分析的问题。在过去，我个人一直以为这是一个简单的问题，但经过仔细研究，我发现其实并非如此复杂。我相信如果你能花时间去阅读那些古代书籍，你会发现其中蕴含着许多智慧。如果你愿意继续探索下去，我会告诉你更多关于这方面的事情。

首先，让我们看看历史上的每一位大师都有什么看法。大师们都有一套自己的理论，他们之间有时候也存在一些分歧。但他们共同的一个点就是，他们都相信通过坚持不懈地练习，可以达到高水平。这意味着，无论你的目标是什么，你都需要付出努力才能达到。你不能仅仅依靠别人的指导，你必须自己去体验它，用你的双手去感受它，用你的心灵去感悟它。

接下来，让我分享一下我的观察。一旦你掌握了解决策制定中的基本规律，你就会发现事情变得更加清晰。你将学会如何区分哪些信息是真正可信赖，而哪些是不值得信任。此外，您还将学会如何处理各种情况下的冲突，以及如何有效地解决它们。

最后，请记住，无论您选择什么样的方法，都请务必保持开放的心态，不断地学习新知识，并不断地挑战自我。这就是成功道路上的秘诀之一，即使是在探索最古老而神秘的事物时，也一样适用。