大道之所以得以存在，正是因为静的力量。“静”在太极拳中占有重要地位，它区分了太极拳与其他武术形式的根本之处。在这个概念中，“道”的内涵包含了清与浊、静与动之间的对立双方。其中，“清静”作为本体，而“浊动”则是其流动的一面。由于清是浊的源头，静是动的基石，因此，无论是在养生还是技击方面，都必须以清静为本。这意味着拳道和个人达到了一种合一状态，与自然界保持同调，从而实现长寿。古代智者云：“无劳于形，无摇而精，归心于静默，可以长生。”生命之根本就在于此，这个秘诀在于保持形神清晰和坚持基础。

太极拳中的各个门派都非常重视这个“静”的概念。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中指出，练功时需“轻灵自然，中正平圆”。所谓轻灵自然，其前提就是“清静”，只有当你能够保持这种状态，你才能表现出轻松自如、柔软活泼这一特点。这是一个不变的真理。在整个身体运作过程中，前辈描述的轻灵，就像三尺罗衣挂在树上，在风吹过时随波逐流那样自然。但要做到真正地既轻又自然，却并非易事。当与人交手较量时，我们需要从一种安然自若的手法开始，要使自己的心情就像水一样平 静，以这种方式制约对方的行动，让自己始终处于有备无患的地位。

经典文献云：“见之如妇，夺之如虎。”这意味着看起来就像是柔弱的一个女子，但一旦开战却强悍无比，如同猛虎一般不可抗拒。这表明了通过内力控制外形，以最小化肌肉力量来发挥最大效能。

大道因其内在的宁靜而得成。此刻我们实践太极拳，当我们以宁靜为基础时，只有这样，我们才能够真正领悟到那些超凡脱俗、“轻灵自然”的移动能力。这也被称为“动归静兮，即阴阳精合太极中。”这是说，在运动过程中，不断变化的是阴阳两者的相互作用，使它们内部不断生成新的能量，这样形成一个持续不断地更新、演变的心脏系统。

老师提出的这样的理念——立身中心正安舒，以及支撑八面，是王宗岳《十三势行功心解》中的一个原则：“立身中心正安舒，支撑八面。”赵堡太极拳谱中的要求——心境如水百会悬，也反映了王宗岳所说的精神可以上升到顶端，没有迟缓或重力的担忧，那便是所谓“顶头悬”。

百会悬是什么意思呢？百会穴位于脑部中央，是针灸学中的一个重要穴位，同时也是督脉十二经脉奇经八脉之一。在习练太极拳的时候，我们特别注重百会悬停，将它始终遥对会阴穴呈直线。而会阴穴，则位于二阴之间（即尿道与膀胱间），亦称任脉，一般认为它是一条连接天庭（头部）和下焦（腹部）的主要通路。在整个站姿以及腰背挺直的情况下，我们要求额头向后收，并且含胸沉肩，同时四肢稳定平衡，为保证整体结构得到均匀分布提供支持。如果腰部稍微前倾，便可以维持好这一垂直线路，使整个身体成为一张弓，其中弓尖代表着百会穴，而弓尾则代表着willianxuan 穴，再加上连贯性的线索构成了这张弓；同时我们的椎体骨骼承载起这张弓，这就是人身五张弓中的第一种类型。

许多传统武术流派都认为，只有当我们将百会悬置正确，并确保它遥对准应位置上的willianxuan 穴时，便能够步入更高层次，即气贴至脊背、劲由此发放出来。

关于如何理解“百会悬”，老师曾用一些形象的话语来阐释。他说：如果想象有一根绳子将陀螺吊起，如果陀螺尖端恰好指向willianxuan 穴，那么就达到了平衡和旋转两个目标——既能让人们站得笔直，又仿佛车轮正在高速旋转一样运行。