大道因静而得。太极拳中，静是区别于其他拳种的关键。"道"含清与浊、静与动对立双方，其中清静为本，浊动为流。清是浊之根源，静是动之基础，因此，无论养生或技击，以清静为本可使拳道合一、天人合一，从而与天地同寿。

太极各派都重视“静”字。在《耍拳解》中，赵堡太极拳第八代宗师和兆元提到，“轻灵自然、中正平圆”。这种轻灵前提必须有“清静”，才能体现松软柔活，这是恒久的法则。在身形运转上，“轻灵”如三尺罗衣挂树迎风飘荡，但要做到最轻最自然并非易事。在交手较技时，要以“心如水百会悬”，以静制动，有备无患。“见之如妇，夺之如虎”，看似柔弱但实则强悍。

大道因非性能得来，我们习练太极需以此为本，只在其基础上才能真正领悟“轻灵”的价值，即所谓“动归于非性能定”。

前辈和兆元提出的“立身中正安舒”、“支撑八面”，即王宗岳《十三势行功心解》中的立身原理。而赵堡太极拳中的“心如水百会悬”，亦等同于王宗岳所说的精神提起无迟重。此乃内外兼修之要旨。

百会穴位位于头顶中央，与任脉相连，是经络学十二经脉奇经八脉中的督脉。我们练习太极特别讲究百会悬，使其始终遥对会阴穴呈直线，而会阴穴位于二阴之间，是任脉的一部分。这样便可保持身体稳固，如弓弦连接百会及会阴，使椎体骨成为弓背，一张五弓的人体第一弓。这要求步入气贴背部劲由发出的初级层次。

老师用比喻形容：“百會穴像吊着陀螺的垂直线，如果陀螺尖对准了會陰穴，那就是‘立如平准’。”杨吴两家也重视这一点，用碗水法训练学生，让他们在头顶放置碗内少许水，以不洒落作为目标，此方法虽有益，但关键在促使习练者达到平准状态。