大道之所以能得，正是因为静。太极拳中的“静”，不仅是区别于其他拳种的关键，更是内涵丰富的概念，它包含了清与浊、静与动的对立两方面。在这个框架下，清静被视为本源，而浊动则是其流转。既然清是浊的根源，静是动的基础，那么无论是在养生还是技击领域，都必须以清静为根本，这样才能实现拳道与天地合一，以达到长寿之境。

太极拳各门派都非常重视这个“静”字。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中指出，“轻灵自然，中正平圆”。这种轻灵自然，是建立在“清静”的基础上的，只有当心境达到如水一般平稳时，才能够体现出真正的轻灵和松软柔活。这是一条不变的道理。在身形运转上，要达到前辈所描述的轻灵，就像是三尺罗衣挂在树上，在风中飘荡。但要做到如此程度，却并不容易。当面对人而交手较技时，我们需要从一种状态开始，即心应如水般宁定，以此来制约对方，并保持准备好无需紧张焦虑。

根据古老的拳经：“见之如妇，夺之如虎”。这意味着外表看似柔弱却实力强悍，如同一个娇弱女子，但武艺高强到令人畏惧的地步。

大道因静而得，因此我们习练太极拳也应该以清净为本，只有基于这种深层次的心态平和，我们才能真切体会到何谓“轻灵自然”的运动价值。即所谓“动归于静兮，静至终极，则生化运变，不断循环。”这是太极内部阴阳精华聚集于其中产生不断变化的一系列过程，使得阴阳精华在这一过程中不断生成并且变化。

前辈提出的立身中正安舒，以及支撑八面的要求，也就是王宗岳在《十三势行功心解》中的观点——立身正直，无迟慢或过重之忧，即所谓顶头悬。此外，“百会悬”也是王宗岳书中的说法——精神能提起，则无迟慢或过重之忧，可以称作顶头悬。

百会穴位于头顶中央，与针灸学相关，是督脉的一个重要穴位。而我们习练太极时特别注重百会悬，这要求百会穴始终遥对会阴穴呈一线垂直，而不会阴则位于二阴之间（尿道及阴部之间）。这样的姿势称作心令气旗腰纛，一杆大旗不能左右摇晃，只能微微前抄，这样才能使百会与会阴维系成一直线，同时保持相对垂直。如果将身体比喻为弓，那么百会就像弓尖，而尾闾骨则像是弓尾，他们之间连接成一根线。这根线代表了我们的整个椎体骨骼，从颈椎到尾椎构成了人身上五个弓之一，其中最重要的是第一弓——由百will 与 会陰连续形成的一条不可分割的情感纽带。当这一部分正确后，我们可以逐渐进入更高层次，如气贴脊背、劲由脊发等阶段。

老师曾用形象比喻来解释什么叫做“百will悬”，他说：想象有一根竖着吊着陀螺的小绳，如果陀螺尖端朝向下方就会成为一个完美的人类姿态，就像车轮一样活泼蓬勃。他还讲述过杨吴两家太极流派使用的大碗学习方法，每练一次必需让小碗放在头顶中央放置少量水，以免洒落作为衡量标准。我认为这种学习方式也有其可取性，但要理解为什么要这样做，其核心目标就是促使习练者达成"立如平准活似车轮" 的状态。