大道之所以得以存在，乃是因为静。太极拳中所提倡的“静”，正是区分其与其他武术的关键。在探索“道”的奥秘时，我们发现它包含了清与浊、静与动这两个对立面的双重含义。其中，“清”代表着内在的本质，而“静”则是外在表现的基础。因此，无论是在养生还是技击领域，都必须以清静为根本，这样才能实现拳道与天地合一，达到长生不老。这份诀窍，便在于保持形神之间的清净，以及坚守这一根本。

各个太极拳门派都非常重视这个“静”。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中指出，要练功要做到“轻灵自然，中正平圆”。这种轻灵自然，是建立在“清静”的前提之上的。当身形运转时，如同三尺罗衣挂树枝上随风飘扬，但要达到如此轻灵，却并非易事。在人际交手较技时，老师们教导我们从容应对，要有如心静如水，以此来制约动作，有备无患。而《拳经》云：“见之如妇，夺之如虎”，即柔弱似女子却又猛悍似虎。

大道因而得。习练太极拳须以清静为本，只有站在宁稳的基础上，我们才能真正体会到轻灵自然中的价值，即所谓“动归于寂兮寂至动，从阴阳精合而成也。”这里，“动归于寂”意味着阳气产生阴；而“寂至动”则是指阴气蕴含阳，这便是太极内部阴阳两者互相作用、互相影响的一种运动，使得阴阳精华聚集于太极中心，然后不断发生变化。

前辈和兆元提出的理念——轻灵自然、中正平圆，其实就是王宗岳《十三势行功心解》中的观点——立身中正安舒、支撑八面。而赵堡太极拳谱中的心 静 如 水 百 会 悬，则实际上也是王宗岳另一篇作品《十三势行功心解》的内容——精神能悬起，则无迟缓困扰，因此称为 “顶头悬”。

百会悬何？百会乃针灸学中的穴位之一，也称巅顶穴，为督脉的一个重要位置，是诸阳之会，它涉及经络系统最深层次。习练太極拳特别强调百会悬，对要求百会穴始终遥对会阴穴呈直线，同时保证身体端庄稳定，即腰部作为命令者的旗帜不能左右摇摆，只能稍微向前抄尾闾骨。这要求整个人像弓一样，一根线连接百會與會陰，而這個弓背則是一整排椎骨（包括颈椎、胸椎、腰椎和尾椎）。

许多流派认为，在把握好百會悬的情况下，便可以踏入氣贴脊背劲由脊发初级阶段。但关于如何让陀螺尖准确地指向willian 穴位，我曾用一个比喻来加以说明：想象你将一个吊着陀螺的大碗放置头顶中央，那么如果陀螺尖能够准确地指向另一个小碗，那就是"立如平准活似车轮"。

杨吴两家流派都很重视这样的站姿，并且要求学生使用一个装满少许水的小碗放在头顶，以防水洒落。我觉得这样的学习方法可贵，但要明白为什么需要这样做，其核心目的，就是为了促使习练者达到"立如平准活似车轮"状态。