在现代社会中，一些网站主张禁用武术，以此来打击所谓的“千金难买真太极”现象。然而，这种做法不仅误导了拳友，也阻碍了真正内家拳的传承和发展。

对于初学者来说，学好太极拳首先要从站桩开始。这些基本动作虽然被很多人熟知，但正确的关键在于全身劲力拉开，然后腰间命门处微微挺起，借此腰上挺劲，将全身松开（不是放松）。这就像腰拎着手脚及全身，只是刚开始时腰力量不足，全身只能部分松开，而随着功夫的增长，全身会逐渐一一松开，让人感觉到腰为主宰。

另外，站桩练拳时还需要注意的是要保持圆胯，这必须在以上第一点要求下进行。不然，即使练到了高级阶段，也难以形成合劲，更无法发挥出足够的力量。此外，拔筋是练拳基础，它使骨肉之力顺畅，并扩大运动范围，就像造一个盆子，要存水才能装得下多水。

养气同样重要，它是内家拳基础，对于气足化神、神气充足才能运化僵块至周身上下的理解至关重要。而且，在与人交手时，要如立于天地之间，不可产生顶或依靠状态。在敌人的攻击中，我也应稳如山岳，不让敌人有任何机会。这就是太极化人的秘诀——既不能让对方找到突破口，又不能自己露出破绽。

忽隐忽现则是在说神气变化，是指带动身体阴阳忽变，这需要一定的内家基础才能体现。不过，由于这种变化很难用文字表达，所以很多初学者可能会感到困惑。但杨老人的表现给我们提供了一线光明，他好像腾空踏在自己的神气中，每一步都令人敬佩。

为了达到这一境界，我们必须从腰部开始练起。除非你走错路，没有别的法子。后面的境界本不该说，但怕有人乱附会而走错路，所以只有少数能真正理解的人才能够继续前进。

当与人交手时，如果我接收到偷袭，我应该先借势腾开。如果对面待敌未动之时，我已和无极之理，当他一动必有虚实，我接其实，其必落空，同时我之神气如电切入其虚处，骨肉一合其必跌出。这就是太极打人的艺术——既柔软又坚硬，如同击败絮一般惊心动魄，不只是简单地撑出力量而已。

所谓“气遍全身不稍滞”，即以心使身，最终达到全身均匀体，无论何处皆可移动。这意味着每天通过心意引导身体，使整个身体都变得灵活自如，有助于排除僵块，最终实现真正的一致性和流畅性。

太极中的伸筋拔骨并非其他运动中的那种增强肌肉力量，而是一种在均匀状态下增加强度的手法，可以通过选择小架或大架慢慢提高训练难度来实现。此外，还有长劲短劲两种发挥方式，其中长劲可以击远但易受伤害，而短势则更危险但效果更快，因此通常用于紧急情况或比武等特殊场合。总结起来，太极最核心的是能量释放，而非单纯冲击力，更像是电击一样将对方震飞，却不会损伤木材般坚硬的事物。但实际情况可能复杂得多，只能综合考量使用技巧。

为了达到这一点，我们首先要使浑身成为一个统一体，然后由心指挥腰，再由腰带动全身上下的每个部分。当你意识到整个人已经成为一个整体，你只需轻轻一点头，全身上下都会跟随你的意愿行动。这一切都是基于正确的心态和技巧建立起来的，而且这个过程并不容易，要持续不断地修炼直到水到渠成。

关于灵活源自胯的问题，有一些误解需要澄清：太极要求将身体上的骨肉运动转变为精神主导的情况，那么称呼它为灵敏于顶或灵活源自胯都是错误理解，因为它们更多的是描述一种相对简单、机械性的身体活动。而真正意义上的灵活来源于内力的调控，以及通过心意引领整个身体协调行动，从而实现精准、高效的大招发挥。此外，在推手等实战场景中，一些初学者往往因为缺乏深厚功夫，被迫接受来自四面八方的压力，这时候他们通常只能够挺住背部或者胸口等区域，但这是非常有限且脆弱的情形，因为这样的防御根本无法抵挡高水平者的反弹攻击。而那些掌握了真谛的人，他们能够自然地调整自身位置，使得自己的防守更加牢固，同时也留出了回攻空间，从而形成一种完整有效的情景处理能力。这正是区分真伪、优劣的一个重要标志。