在燕赵一隅的静海，这个地方以其独特的武术风格而闻名遐迩。这里不仅孕育了“津门大侠”霍元甲这样的爱国武术家，也培养出了曾经是曹锟保镖、暗投明珠的武术高手刘玉春。这两位都被尊称为近代武术界的“常胜将军”，前者创办了精武体育会，使得他的艺名远播江南及海外；后者则秘授单传，让合一通背这一神秘拳法更加珍贵与稀有。

刘玉春和他所传承的通背拳因其单传秘授，知之甚少。在1989年天津古籍出版社出版的《静海史话》中，有关于刘玉春的一篇文章，但那里的描述并未涉及到具体内容或流传情况。而在1986年的《中华武术》杂志上，一篇署名羊公（香港）的文章详细介绍了合一通背的一些内容以及在上海地区的流传情况。然而，即便这篇文章发表已久，合一通背拳至今仍未见深入探讨。

作为刘玉春故地的一位后学，我对合一通背在天津地区的流传状况尤为关心。为了揭开这个神秘面纱，我进行了多方调查，最终找到了天津地区嫡系传人的踪迹，从而使许多珍贵资料重获新生。

据《静海史话》的记载，在清末民初时期，有四杰以太祖门著称，其中任向荣、刘玉春、张景元、岳德恩四人曾师从李登第和杨学士，深得太祖门真传。不过，《静海县志》的记录显示，当时李登善以斩拳闻名，而杨学士则以斩拳著称。由此可推断，任向荣主要继承的是太祖门中的拳学。而刘玉春，则主要继承了通背门中的拳学，其套路数量更少，但技击训练却独具特色。

刘玉春字连玉，被江湖人尊称为“申爷”或“ 刘申师父”。据说，他师从李登第，而李登第则受教于一个无名道人或和尚。本门技法口头相傳極為機密，加上年代久遠，源流情況已難查明。当年晚年的李登第，将本門技法與單傳給劉玉春。

根据《中国武术拳械录》，“通背”的原意并不指一个特定的门派，而是指一种锻炼方式。“通”是指达到的意思，“化”是指变化，“神化之功”，才能达到这种锻炼方式。“背”则是指脊椎，以腰部发力，可以使臂部伸长打击远处，同时先发制敌，所以叫做「通」、「达」的练习。此外，还有明代学者黄宗羲提到过此类技巧，并且认为这是非常高超的手段之一。此外还有其他几种类型如祁家 通臂 和白猿 通臂等。但这些只是众多变体之一，它们各自代表着不同的历史阶段和地域文化背景。