张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。张紫阳（984～1082）中国北宋道士。内丹学家。原名伯端，字平叔。天台（今属浙江）人。少好学，精三教典籍。在神宗熙宁二年遇刘海蟾传金液还丹之诀，遂改名用成（诚），号紫阳山人。

张紫阳年长后，因“肄业辟雍不第”，遂看破功名，纵活烧毁案上文书，因而以“火烧文书”罪发配岭南。在成都天回寺遇异人，“以夙志不回，初成愈格”。陆介夫死后，他失去依托，再次返回故乡临海。

熙宁三年，他“丹成返台州，传道授徒”。因丹法“三传非人”，他著书《悟真篇》使有缘者能寻文解义。他又在常州红梅阁著《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》和《金丹四百字》。由于得罪凤州太守，被判流放，但由石泰帮助免于流放后，将心要倾囊相授于石泰，使其成为嫡系传人。

离开石泰后，他再次出山，“转秦陇”。并往荆南得转运使马处厚资助，“择兴安之汉阴山中”修道。他主张内丹，不寻众草，更非真铅汞，即将坎位心中实点化离宫腹内阴，以运行交会而复还其乾健纯阳之体。

在世时未亲自创建学派或教派，但身后形成了一个庞大的宗派，从张紫阳传石泰、薜道光、陈楠、白玉蟾，最终壮大为以《悟真篇》为理论经典的重要内丹流派称为“金丹南宗”，与全真道并列金丹南北宗。此外，由于尊崇五祖的历史记载，该文章仅提供了对这些人物的一般性描述，而未提及他们具体的教育背景或影响力。这段历史记载主要是为了展示一系列事件如何发展导致最终形成了特定的文化现象，即武林十大门派之一——青城派，以及它在中国古代文化中的地位和影响力。而这类事件通常被视作是丰富历史文化遗产的一部分，是理解当时社会结构和信仰系统所必需的信息来源。此外，这些故事也反映了一种普遍存在的心理需求，那就是追求永生和超越生命限制，因此，它们对于我们现代人的思考仍具有重要意义，因为它们揭示了人类深层次的情感和心理动机。