2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《 咏 春白鹤拳谱》记载，由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。在她织布时，一只白鹤飞落在她的梭盒上，她用手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，被白鹤展翅弹出。这段情景深深吸引了方七娘，她精研并将这段舞姿融入少林拳法中，从此创造出了别具一格的武术。

二、呵呼！这不是一般的武术，这是一种融合了自然美和人体协调运动的艺术形式，它既能增强身体素质，又能陶冶心性，让人在练习过程中感受到一种超脱尘世的心境。

三、呵呼！看来这个故事背后的历史背景和文化内涵都非常丰富，它反映了一种对于自由和自我实现追求的心理状态，也折射出一个时代背景下的社会变迁和思想转变。

四、本文通过对比分析，不仅让读者了解到佛山咎春拳与占劳抚天神功之间存在显著差异，还能够让读者从不同的角度去理解和欣赏这些 武术基本功网站 上展示的一些技巧和动作。