编者按：洪拳是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。

“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“一道真气，一身功夫”，先要明其规矩，然后习其标准，再假以气力，并善于接桥。在这基础上，还需求得横直吞吐、进退出入、四到之秘、五门之法、八面之形，以及生死之路。这正如古人所说的学武首先要找一个明白透彻原理的人作为师傅，这样才能更好地理解和运用技巧，同时加上坚持不懈的地劲气，便能将技巧融会贯通。

从扎马碌桥开始便是一门实实在在的情志力量，没有花哨可言。“讲桥马，而非快打”；“桥马相伴，如佛般迅捷”，这些流行谚语更加突出表达了香港地区特有的意境——走向内心世界，从情绪到力量再到智慧，是一场漫长而艰难的心灵历程。而我们必须认识到，在这个过程中，无论如何都不能忽略那被称为“桥手”的基石，因为它承载着所有后续技术和战斗力的重量。如果没有稳固而强大的基石，那么任何高超的手法都无法保证成功抵御敌人的攻击或防御。

接着，我们来谈谈关于内外五要的问题。在浩瀚宇宙间，无处不是由精力骨髓构筑出来的一个个微妙平衡点，其中最核心的是内五要——精力骨髓气神，它们之间相互依存，又各司其职，是修身养性的根本，也是 武术修炼不可或缺的一环。而外五要则指的是通过这根基上的变化来创造一种新的生活方式，即通过对内五要进行合理调整与培养，可以形成一种特殊的人生态度，这种态度使得每个人都能拥有自己的独特风格，就像自然界中的动物一样。

一方面，我们需要确保身体内部运行顺畅，这意味着我们必须保持身体结构完整以及充分发挥身体潜能。这就涉及到了练习时应注意维护身体健康的情况下逐步增强肌肉力量，使骨骼变得更加结实。此外，我们还需要不断调节我们的精神状态，使它们能够协同工作，以实现最佳效果。总结来说，就是在传统文化背景下，将自身定位成为一个全面的存在，每一步都是为了提升自己，为达到完美做准备。

最后，让我们回到鹤形这一姿势，它专注于精髓训练，用缓急适中的方法去磨练自身，最终达到精神宁静与体魄健壮相结合的一致状态。这正如禅宗所教导的一样——让你的心灵自由飞翔，而你的肉身却始终牢牢站在土地上。不断追求平衡，让生命中的每个部分都得到充分发挥，从而实现自我提升，与自然和谐共处。