编者按：洪拳是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。

“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“剑术一道，诚易学而难精”，先要明其规矩、习其标准，然后假以气力、善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐、进退出入、四到之秘、五门之法、八面之形、生死之路”。古人说学武先求明师知其然和其所以然，再加力气并持之以恒，将其融会贯通，就是这个道理。

洪家拳从扎马碌桥开始便是一门实实在在的事务气力的艺术，没有花巧可言。“讲桥马蔡家快打”；“桥马佛家快打”，这些流行的情谚更加突出表达了那一代前辈们对于这项技艺追求内在力量和外在表现之间平衡不可或缺性的理解。在他们看来，无论是在江湖上还是修身养性上，都必须通过不断学习与实践来达到这一目的。

正因为如此，我们才能看到那段时间里，那些最终能够掌握内外五要的人，他们往往能让自己的身体变得更加坚韧，而手脚也变得更加灵活稳定，这种状态使得他们能够更好地应对各种挑战。而且，在他们眼中，每一次练习都是为了提升自己，让自己变得更加完美，就像古代智者的传记一样，它们记录着人们如何通过不断努力，最终达到高峰。

但问题就在于，当我们谈及到内外五要时，我们不能只停留在表面的解释，而应该去深究它背后的哲学意义。这就需要我们将所有关于内五要（精力骨髓神）以及外五要（手眼心意）的知识进行综合运用，从而实现个人修炼与技术应用之间的一致性。这是一个既复杂又充满挑战的问题，因为它要求我们的每一个动作都必须经过精心设计，并且必须符合自然规律，从而达到一种自然流畅的手法。

首先，我们需要了解什么叫做“精”。这是指生命活动中的基因信息，也就是我们的潜能。在中国传统文化中，这被认为源自天赋，因此非常珍贵。但同时，“精”也是后天通过食物摄取到的营养素，它决定了我们的健康状况。当我们谈及到训练时，“精”的概念非常重要，因为它关系到了是否能够保持最佳状态，以及是否能够持续发挥出最佳效果。如果没有足够量好的食物作为补充，即使再多锻炼也无法保证效率，因为身体无法提供必要支持。

然后，我们还有另外一个概念——“力”。这涉及到了肌肉力量，但更远一步的是关乎骨骼结构强度。如果你的骨骼脆弱，即使肌肉很强壮，你也无法产生足够大的力量。此处提出的方法是通过柔韧性训练增强筋骨，使它们更适应负荷，从而提高整体性能。在中国文化里，这类似于鸟儿展翅飞翔或鱼跃水波这样的比喻，用来描述那种优雅却又强劲的手腕表现出来的心理状态和技术技巧。

最后，还有一点很关键，那就是如何平衡这两者。一方面，如果你过分注重增强力量，而忽略柔韧性的培养，那么你的移动可能会显得笨重，不利于快速反应或敏捷行动；另一方面，如果你过分专注于速度和灵活性，却忽视了力量基础，你可能会发现当遇到抵抗时难以为继。这意味着任何有效运动计划都需要考虑整个身体系统，并确保各部分协同工作，以最大化结果，同时避免受伤风险增加。此间还需注意调节各个部位相互配合，以实现最大限度利用自身能力的一致运行效果。