自古以来，三皇炮捶尊奉人皇氏为祖师，人皇氏即轩辕黄帝。在三皇炮捶的历史传承中，我们可以看到：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。”这种论断不仅概述了武术与中华民族兴衰之间的密切联系，同时也阐明了该拳种的历史悠久，并尊奉人皇氏为其祖师。这一观点符合着历史唯物主义和经济学的原则。

然而，从何时开始将三皇炮捶说成是少林寺普照和尚所传呢？这一错误说法可追溯到1982年北京先农坛体育馆的一次讲座会上，当时主讲人引用了一些拳谱中的内容，将这门拳术归于少林寺和尚普照所传。此外，还有一些辞书误将河北省冀县高麟阁先生手写的三皇炮捶拳谱中的内容进行引用，这也进一步加深了这一错误观点。

王连吉老师在七十年代得知河北高步堂来京时所带高麟阁根据自己练拳回忆编写的三皇炮捶拳谱，是基于个人理解而非真实记录，因此多处存在误差，其中尤其是关于“普照和尚”这一点，被认为与实际流传下来的秘籍不符。因此，一些门人主张恢复这门艺术形式的本来面貌，而不是接受这些错误解释。

随着时间推移，这样的争议一直持续到九十年代中期，在那段时间里，一部分研究人员通过文献资料、碑文、匾文以及其他相关证据进行了反复讨论，最终达成了共识：三皇炮捶并不属于少林或武当，而是一种独立存在且历史悠久的地家功夫。

此外，《少林七十二艺》书中妙兴大师引用的《张恪忠·三皇拳诀》序言提到了两派四门，即少林、武当、三皇、形意、八卦和言门。而考察各派渊源，则发现最悠久的是三皇门，其祖师即人皇氏，与其他几派相比相去千百年。此番探究更深入地揭示了每个功夫系统独特性，以及它们在中国文化史上的重要位置。