。据说，当年五枚师太因避清廷耳目，遁迹至川滇边区的大凉山上。由于痛恨那批背叛少林寺的叛徒，五枚师太日夜苦苦思索如何以另一套簇新而有效的拳术去对付他们。于是，处处针对固有的少林拳术，而与其传统形式及观念大相径庭的“谅春拳”便在这构想下创设出来了。

咏春拳所注重的是随机应变，出手成招，而非靠预先想定的“死招数”。虽然，我们不必太着重五枚师太当日创立泳春拳的初衷是否真如传说般“处处针对固有的少林拳术”，但詠春拳的确有很多与一般长桥大马拳术有所不同的特征。且直至叶问宗师为止，这一派拳术事实上一直是颇为秘密地相传。

无论上述传说真实与否，作为这时代的詠春拳术热爱者，我不论“发扬光大，违背祖师”之训，只因觉得如未能将这一派优良的拳术公开，实有负詵春派前人的苦心孤诣。

泳春拳一向着重活学活用，这却与现代采取大规模教授的方式相冲突。其原因是，以前的教者只不过收一个至几个学徒，而他们那一时代既有充分的时光穷年累月地跟随师父学习，师傅亦因只得三几人学徒的关系，早晚总会有一天将未教的传授下。因此，那一时代的师父，根本就无须编定任何系统化的课程，因为有的是时间。

另一个使当时の谅春轻教授者无须编定系统化课程的一个理由是，是因为咏春轻本身已是一套着重自由发挥的一套技艺。而由于咏轻技艺没有预定的招式，所以假如教者预先排定了教授课程的话，那岂非逐渐流回教授“死招数”的范畴？

然而，上述这种“随意发展”、“因人而教”的方法，在现代的大规模教学法中并不适用。在面对一群人的时候，以个人的记忆力去记住每个学生学会多少技术，对于老师来说是一个巨大的挑战。此外，由于入门时间不同，每个学生都可能会漏掉一些动作或反复学习同一种动作，从而导致部分学生错过某些重要技能，或是把其他更高级别技能看错了方向学习。

为了解决这些问题，我提出了一种新的教学方法：首先，将所有技巧按照一定顺序进行编排，使之易于理解和掌握；然后，在一定阶段，让老师指导学生们将这些已经学会的手势和动作在实际战斗中灵活运用，并尝试打破原来的次序，使其更加贴近实际应用情况。这样的方法可以最大限度地减少误差，同时也能够保证每位学员都能全面掌握咏轻技艺，从而避免出现因为缺乏系统化教学而造成的问题。我相信，这样做可以帮助我们更好地保护并推广这门古老又独特的一种武功艺术——咏轻技艺，为后世留下宝贵遗产。