在武林的世界里，门派是江湖中的重要组成部分，每个门派都有其独特的武学传承和实践方法。然而，在众多门派中，有没有掌门人这个问题，却又引起了无数江湖人士的好奇和讨论。

首先，我们需要明确一点：在武林中，“掌门”一词，并不总是指代一个具体的人物。在某些情况下，这个称呼可能是对整个门派的一个象征性的用法，而非一个实际存在的人。例如，一些古老的大宗师们，他们虽然身处世外桃源，但却被视为“掌门”，因为他们代表着那个宗师的意志和精神指导。

那么，如果我们将“掌门”理解为一个实际的人，那么问题就变得更加复杂了。由于历史原因，很多大宗师或许已经不再活跃于江湖之上，或许早已去世，但他们留下的遗产、教导以及名声，则依然能够影响着后来的弟子与門派。这就意味着，即便在现今社会，只要你能找到足够多真正了解这些大宗师精神与理念的人，你也可以说是在寻找那些虚拟意义上的“掌端”。

然而，在一些比较小型或新兴的书院中，对于是否真的有一个人担任真正意义上的“掌端”，则是一个更为直接的问题。这种情况下，通常会有一位最资深、最具威望或最高等级的修行者来领导这一书院，他或者她就是该书院中的“掌端”。这样的角色对于维护书院内外秩序，以及推广并保护各自学校传统文化至关重要。

尽管如此，不同时代不同的环境，也使得这个概念发生了变化。在现代社会，由于技术进步与全球化等因素，许多原本独立的小型寺庙或者道观现在更多地融入到当地社区的一体化发展中，而不是单纯作为一种远离尘世生活方式而存在。这意味着它们可能不会像过去那样拥有独立的地位，所以自然也不太可能形成那种传统意义上的“掌端”。

此外，还有另一种情况，就是有些组织结构上并不完全属于传统意义上的武林，但同时又受到武林文化影响较大的团体，它们也会采用类似形式的手段来管理自己的内部事务，比如选举产生负责人或领袖。但这时使用的是其他名称而非直接说出“掌端”。

综上所述，无论从历史还是现代角度看，“武林中是否有‘掌端’？”这个问题似乎总是带有一定的迷雾与悬疑。而答案往往隐藏在那些只知其渊莫若深、只见其表未窥原野的心灵之中。