道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。因而主张，下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作。这意味着没有修炼就能达到修炼；没有成就就能得到成就；没有德行而拥有德行；没有存在感而存在。这在追求的大法、大成、大德和大有的过程中，是一种至高无上的境界。在这个清静无為的状态中，更强调的是心性清静，不仅是外表上的清静，还需要内心深处的一种宁静与纯净。

同时，在这段时间里，我们必须避免沉迷于思维和冥想，这样可以防止意象和心象的产生，从而区分与禅宗参悟法不同的修持方式。

关于 青城丹法 的 “无為” 修持，最明显地体现在历代口诀中，即 “守無致虛”。其中包含三个层次：初步入手功夫是 “守中致和” ；第二步是 “了一化万”，第三步则是 “万化归一，一归虚無”。然而，这些秘诀久已不傳，因此对于想要实践的人来说很难把握到具体见解。

尽管 青城 采纳了南方派阴阳双修，但这种方法仅限于最高级别的双修，即男女都不脱衣服，“千里神交，万里心通”。据说 青城市民 说：“采补之术，不是在房中的采阴补阳，而是在吸收天地气息来补充我们的气息、精华以及灵魂。”

因此，他们认为通过学习天地变化，以创造自己的变化；通过学习天地命运，以延续自己的生命；因为天地不断生成，我们也会不断生成。如果我们跟随着自然界永恒更新的事物，那么我们自己也将保持新鲜活力。而且，因为他们相信自然界永远不会衰退，所以我们也不会衰退。这就是为什么人们称这种双修方法为“清洁的心灵领导者”。

根据萧天石介绍，《青城市》的内容包括对逆用阴阳、返还乾坤、大灌顶、小灌顶、三温鼎法九个法门、三温鼎九个技巧以及其他许多相关知识都有详细阐释。他特别注意到，对女性方面也有详尽讨论。在这里，他提供了一系列关于如何进行不同类型练习，以及如何应用这些练习以达到个人提升和健康改善目标，并提供了有关如何在日常生活中的各种情况下应用这些练习的一些建议。他提出了一个全面性的计划，可以帮助人们更好地理解并实现他们对健康和幸福生活的渴望。