道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。因而主张，下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作。这意味着没有修炼就能达到修炼；没有成就就能获得成就；没有德行则德行存在；没有物质却拥有物质。在清静无作为基础上强调心性的清静和不动，而非外在世界的清静，不懂得追求内心世界的清静。这是因为当心性保持清净和平静时，就会产生行动和效果。当心灵保持宁静，没有任何杂念时，就会产生实际功效。

此外，在进行深入观察和冥想过程中，我们必须避免沉迷于思维或幻象，以区分与禅宗相同但不同的参悟方式。因此，“无”的修持方式集中体现在历代口诀，如“守无致虚”。这包括三个层次：初级阶段，即对功夫进行守护，使之达到平衡；第二阶段，即将万物融合成为一，这是第三个阶段的一部分，即万物回归单一，然后再回到虚空中的状态。而这个秘诀久已失传，因此很多修炼者难以理解它的意义。

尽管如此，由于采纳了南方阴阳双修法，但仅限于最高级别的双修法，即男女不穿衣裳，不解带子，用千里神交万里心通来形容他们的情感交流。这被认为是由青城市长说出的话：“采补之法，并非通过房室间接阴阳补充，而是在借助天地气息补充我们的气息，在借助天地精华补充我们的精华，在借助天地神灵补充我们的神灵。”

这种双重治疗方法实际上是一种精神交融而不是身体交往，一种情感交流而不是面部交流，一种气体交换而不是身体接触，一种精神界限不可跨越。而因此，被称为一种通过内在力量主导双重治疗的人类境界。此外，《 青 城 》 对 陰 阳 逆 用 法、 乾 坤 返 还 法、大 灌 顶 法、小 灌 顶 法、 阖 辟 天 machine 法、 钩 提 秘 术、三 温 鼎 法、小 温 鼎 九 诀 等 都 有 典 型 的 论述，对 女 子 的 修 炼 方法 也 有 严谨 的 分 析 和 论述。在所有这些方面，都展现了该派对女性治愈方法深刻理解并详尽阐释的情况。此外，该书也提供了一些具体指导，让人们可以根据自己的情况进行调整，从而更好地掌握这些技巧，并实现个人健康目标。