在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的放松问题。最近，在《中华武术》2009年第10期上，我读到了关于吴图南“松功论”的介绍。在他的理论中，他强调：“凡练太极拳者，知松、沉为太极拳之重要条件。”他解释“松”字的意义时说：“松者，蓬松也。宽而不紧也。轻松也。放开也，轻松畅快也；不坚凝也。含有小孔以容其他特质之特性也。”吴老对“松”这一字的讲解，不仅详尽而深刻，而且充满了用心和细腻。

然而，无论如何阐述，“似乎宥于望文生义之嫌”，因为它只停留在字面意思上，而忽视了太极拳中的实践与内涵。不过，我们必须认识到，即便是日常生活中的放 松，也同样具有其独特性的价值。但是在太极拳中，如果仅仅是按照日常生活中的理解去做，那么就会导致身体变得疲软无力，这显然是不符合要求的。

因此，在进行太极拳练习时，“松”并不只是简单地不用力，还需要加上“②用意”。这意味着在每一个动作中，都要保持一种清晰的意念，使得静态的状态转变为动态的状态，从而使得与日常生活中的放 松相比，有着本质上的区别。这一点被许多名家如吴文翰老师所强调，如他提到的骨肉分离法，这种方法通过将肌肉从头部向脚底流水般地下降，同时骨骼向上升腾，可以达到一种特殊的心理感受。

杨澄甫在他的《太极拳术十要》中特别强调“松腰”，因为腰部是整个身躯活动中心，对整体平衡至关重要。而且，“气沉丹田”的概念与此息息相关，它可以帮助我们控制呼吸和腹部压力，从而促进内气潜行，这对于提升生命质量至关重要。

冯志强老师则指出，每一个姿势都应该包括一次肩膀垂直肘部的放 松过程，以便让内气能够遍及全身，并最终回到丹田。这一过程经过长时间练习，就能达到真正意义上的放 松要求。他曾经说过：“只有一 松，气才能通。”

在《十三势歌》的某些句子里也有类似的描述，比如“我留心腰问（使用意念），腹内正净气腾然（通过正确方式行使气）”。这里明确指出了“留心”(即使用意念)以及如何通过正确方式来行使气，是实现真实意义下的 “净化”。

综上所述，我们可以看出，太极拳中的“放 松”是一个复杂且深奥的问题，它涉及到从局部到全身，从浅层次到深层次的一系列变化。在这个过程中，我们需要结合非言语元素——如意念和呼吸，以及身体对外界环境反应等多方面因素来综合运用。此外，这种训练还需要我们不断反思自己的修炼过程，以便更好地理解自己正在学习的是什么，以及如何有效地将这些知识融入实际操作中，最终达到自我完善的人生目标。

总结来说，了解并掌握这种技巧对于提高个人能力以及修炼水平至关重要，因为它揭示了 “矣”的隐藏玄机，为我们的修炼提供了一条通往更高境界的小径。