关于太极拳，杨澄甫宗师有一句简明扼要的论述，他说：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳”（见《郑子太极拳十三篇》，1947年版）。又曰：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。谓手必要相随，不可自动。” 何为“不动手”？不动手如何打拳？宗师解释得很明了，手必须与腰腿相随，不能自动。宗师高徒李雅轩先师也说：“以心神意气去缓缓地命令着腰身脊梁，使其带动四肢胳膊臂腿……要丝毫的不自动，不零断动，不局部动，不多动，不妄动……”（李雅轩《太极拳精论》，见陈龙骧、李敏弟《杨氏太極拳法精解》）。 以上两位先师说得十分精辟。所谓“不動手”，是相对于腰、身、腿而言的。宗師次子楊振基先生說：「一切動作要靠腰帶動，腰帶，腰拉，腰轉，腰腳手……不論如何轉，上大下小，上上下下左轉右轉，都不能單抡胳臂腕」。（見《楊澄甫式 太極劍》）。

那么，“不動手”在習練太極劍中有什麼意義呢？如何做到不動手?筆者從以下幾個方面談談它在行功走架及推掌技擊中的功用和效能。

一、“不動hand”的價值和意義

（一）"not moving the hand" 符合了中國武術的一種特性，即使力而無力，用心而無勞，以柔克剛。

二、“not moving the hand" 利於整體運氣與內外結合，使人感到內氣充盈，全身輕鬆如同空中飘浮一般。

三、“not moving the hand" 有助於培養内劲，使人能够發揮出真正的手段，而不是僅僅依賴外力的強勁。

四、“not moving the hand" 是實踐者的通俗理解，它提醒我們在練習時應該注意全身運動，而不是只專注於某一部分的手部或足部運動。

五、“not moving the hand" 也是一種修為，它要求練家們在進行任何一個動作之前，要將自己的精神集中起來，這樣才能有效地傳達力量，並且避免疲劳過度。

六、“not moving the hand" 可以讓練家們更好地感受到自己內部的流勢，這種流勢是由經絡運行所引導，是生命力的表現，也是古代武學對生命力的深刻理解和尊重之表现。

七、“not moving the hand" 還可以幫助練家們提高自己的靈活性和協調性，以及改善姿態，使他們更加自信，也更加有能力去應對生活中的各種挑戰。

八、《易經》中說「天地之大德，以萬物為刍狗」，這也是「non-action」的哲學思想。在這裡，我們看到了「non-action」並非意味著完全沒有行動，而是在使用最適當的方式進行最少量但最高質量的人生活動，以達到最佳效果。我們應該像自然界那樣，在每一次行動前都考慮全面，最终目標是創造一個平衡與諧美的人生狀態。而這正是我們通過實踐、「non-action」的道理來實現的心願之一：追求完美，但同時保持平衡與諧美。此外，每一次試圖追求完美都是我們向往的一步，但我們知道，這個世界總會有一些事情超出了我們控制範圍，所以我們需要學會放棄那些無法控制的事情，並專注於那些可以控制的事情。我相信，只有這樣，我才能夠真正享受生活，並且能夠成為我想要成為的人。如果我總是在忙碌和焦慮中度過我的時間，那麼我就失去了生活給我的樂趣。我想的是找到平衡點，那就是「non-action」。