一、何谓“呼走两极”

在陈氏太极拳中，"呼走两极"指的是内气的运行方向。每当我们进行呼气时，我们的内气会上升至百会穴，同时另一股气就会下沉至会阴穴，这两个股气在同一条线上形成上下对拉的状态。这实际上是脊柱对拉拔长和身躯拉长运动的一种表现，也可以理解为"虚领顶劲、气沉丹田"。因此，"虚领顶劲"与"气沉丹田"实际上是一体两分，不可分而论。

关于呼吸，我们通常采用顺腹式呼吸法，这种方法配合武术练习更为合适。不过，无论是逆腹式还是顺腹式，都应以松静自然为原则。在练功时，腹部应该保持松圆状态，而在发力瞬间，则需使腹部变得实圆，以实现上下对拉并达到拔长效果。一旦发力完成，就立即恢复到松静状态，但这种松却不软，紧却不僵，是一种特殊的感觉，如同身体正直而又平衡无比。

二、何谓“吸行一线”

所谓“一线”，指的是从百会穴到会阴穴之间的一条垂直于地面的直线。在这个过程中，“虚领顶劲、气沉丹田”都是发生在这一条线上的。当我们进行吸气时，上下两股气汇聚于腰间，即所谓的“吸行一线”。这是一种典型的丹田式腹式呼吸，当我们吸入的时候，上述交点开始向四周均匀涨起，而当我们排出的时候，从这个交点开始向下流动至会阴，再由此向上流动至百会。

掌握这一点的一个关键是在马步姿势正确的情况下，使得背脊从命门以下一直保持平直，没有任何凹陷或隆起的地方。此时，可以用手摸背脊，从命门以下到骶骨都能感受到这是一个完整且平滑的地面。同时，还要微收下颌，使得百會穴悬挂起来，这样才能让百會穴、會陰穴和双脚跟连成的一条直线处于相同水平位置。

三、何谓“八面支撑”

老牌燕京拳家马国兴先生曾经提出了关于“百會、一陰、一陽”的深层次描述：“從足尖到地面，有名為‘虛中’，又名為‘弓弦’，即太極，是中的‘中軸’。”這個中心轴将身體前后左右、中分开，即形用半的基础定矣！馬國興先生進一步說明：“這兩點，一陰，一陽，上下的垂直遙遙相對，這就表明身體像弓蓄勢已經準備好，並且子午垂直軸線已經確立。”

赵堡太极拳第九代宗师和庆喜也在《耍拳解》文中提到了这一概念：“何為‘中正平圓’？即在用功時身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，上自百會、一低至會陰形成了一條直線。”

四、“自然呼吸”或“配合呼吸”

初学者往往被教导采取一种简化版的技术来学习外形，但这仅仅是入门阶段的手段。如果想要真正进入内心修炼的话，那么必须通过内部修炼来培养自己的内息。这包括了各种不同的技巧和方法，其中之一就是通过自然或有意识地调整自己的肺活量和胸廓扩张来改变身体状况。

五、“松透”

为了达到真正放松全身，我们需要找到一种既不是软弱也不是完全柔软但带有一定的坚韧感-"真实之'松'带着'沉'及肢体延伸感”。只有这样关节才能够灵活使用，而肌肉不会僵硬，全身上下的舒适感才能得到提升，并最终达到关节逐渐打开并整个人融洽结合。

六、动作如何配合呼吸

李亦畲大师提出过他的《五字诀》，其中说:" 吸为合，为蓄； 呼为开，为发。盖 吸则自然提得起，也拿得人起； 呼则自然沉得下去，也放得人出。此乃以意运氣，不以力使氣也。"

此外还有形意拳八要论，它要求三心要并：" 三心要并者，頂心往下，腳心往上，手心往回也，這三者所以使氣會於一處。盖 頂心不往下則上之氣不能入於丹田； 腳心不往 上則 下之氣不能收於丹田； 收手不往 回則 外之氣不能縮於丹田 故必三 心 一 并 而 氣始 可歸於 一 也."

总结来说，对于太极拳中的吐纳与动作协调，我们可以按照以下方式进行：

首先谈论的是如何进行正确的心理准备。

然后讲述如何利用整个身体——包括头部、大臂、小臂以及双腿——来帮助我们的内部力量更加集中。

最后，将这些元素结合起来，使它们共同作用，以便我们的内部力量能够有效地推送出来，从而达到了最佳效果。