在那个明末的年月里，我和三位同窗一起踏上了前往京城的道路，怀揣着赶考的心愿。然而，当我们面对朝廷的昏庸无能时，我们未能如愿以偿。于是，我们决定离开繁华之地，来到闽越古都的一座座名山古寺，以此为契机，让文与武交融。

在那里，我们学习了源自唐代梨山老母八个女徒弟传授的内家拳——儒、鱼、牛、狗、猴、鹤、鸡七种拳法中的鸡、狗、鱼和儒四种拳法。这四种拳法不仅体现了天（金鸡报晓）、地（顺地势），人（儒士）、和（阴阳）的平衡，还将上、中下盘相结合，形成了一套完整而独特的武学体系。

我们的训练中融入了老子的哲学思想，如“无为而治观”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”。这些思想让我们的打法更加深邃，从静转动，从有转无，再从动转静，从实转虚，最终达到一种自然流畅且充满力量的境界。

我们创造了一种新的武术——儒家拳，这是一门追求内心平衡与外在力量并重的艺术。它强调气催力，而非单纯依赖肌肉力量，每一次击打都来自于根部发力的原则。在步伐上，我们采用的是直线稳健又灵活多变的地步，称作“鸡步”，双腿弯曲两膝紧裹夹股提肛，使行走更像是舞蹈一般自由自在地穿梭于空中。

当我们跳跃时，就像翻滚着阴阳鱼般自然而然，不缠绕也不攻击，却又能够随意缠绕并攻击敌手。而我的手臂，则是借助对方力量落地，然后向天一挥向地下一蹬，这样的技巧使我仿佛与大自然合一，与宇宙同步运作，无需刻意施展便可达到完美状态。我发现，在这样的过程中，即便是在最激烈的战斗中，我也能够保持一种宁静安详，是因为我已经达到了一个境界，那就是身心合一，也就是所谓的人生至理。