《武功秘籍网》：揭秘太极拳理论的奠基者

在探讨太极拳理论的基础知识时，许多文章往往缺乏具体出处，导致对太极拳历史和理论的误解。杨志英先生在《漫谈太极参理论基础》一文中指出了这一问题，并提出了自己的看法。他认为，只有武禹襄和李亦畲两位作者的言论有确切出处，而其他文章中的引述多为模糊不清或无明确来源。

为了澄清这一误区，我们需要回顾一下“老三本”的故事。所谓“老三本”，是指李亦畲手抄的三本内容相似的太极拳谱，即启轩本、郝和本和自藏本。这三个版本都是在光绪六年至七年之间创作的，而启轩本则是在1929年由李福荫油印出版，再于1935年由李槐荫铅印出版，这标志着武派太极拳正式开始面世。

然而，实际情况并非如杨志英所描述。在早期流传的太极拳著作中，就已经包含了类似于“老五本”（即包括丁卯本、丁丑本等）的内容。而这些早期流传之论，并非来自武、李之手，而是随着时间推移而形成的一系列拳论。

例如，唐豪先生在其1935年的著作《王宗岳太极拳经研究》中，就收集了多篇关于太極拳論，其中包括《十三势论》、《山右王宗岳太極拳論》（即“老五本”中的内容）、《十三勢歌》、《打手歌》，以及一些解释性文字。这些都表明，在1935年之前，有大量关于古代内家武术讲究的手稿已广泛流传，不仅限于特定人士或家族内部。

因此，对于那些声称直到1929年的说法，我们必须持怀疑态度。事实上，早期就已经存在着丰富多样的内家武术文献，这些文献中的很多内容与后来被归属于特定人物或时期的事物存在重叠甚至相同。此外，由于历史记录不完整，以及当时技术条件限制，加上个人记忆可能会出现失真，因此对于某些信息我们只能基于现存资料进行推断。

总结来说，“老三 本”虽然具有重要价值，但它并不代表所有现代关于古代内家武术的问题答案，也不是唯一可信赖的人物。在探索这方面知识的时候，我们应当更加谨慎地考察证据，并尽量避免过分依赖单一来源或观点，以便更全面地理解这门深奥而复杂的艺术。