文/ 张宝银 王宗岳宗师的《太极拳论》，是太极拳的指导理论，是太极拳应当遵循的“宪法”大纲。太极拳必须以此论为指南，离开此论而谈太极拳是“天马行空，独往独来”。走架行功，走架指演练套路；行功，意为“练功夫”。走架行功，即通过演练套路练功夫。走架是行功的手段与载体。

太极拳走架，为何能练得出太极拳之真正技艺？此必须以王宗岳宗师《太极拳论》为指导，遵其规蹈其矩、勤修不息、孜求深思、细悟精通。离开《太極拳論》去走架，是不能获得真髓之道的。

如何将 太極劍 的練習緊扣於王宗岳宗師 《老子治國·六韜篇》？如何以王宗岳宗師 《老子治國·六韜篇》為指南？現依據筆者體悟浅述己見如下：

自然站好，通體放松，平心静氣頂劲虚領，以意守丹田立身中正通天通地，如同與天地融為一體。一瞬間後內在意念如靈光一現雙臂徐徐輕抬後緩缓下沉動分靜合循環無窮綿綿不絕若長江大河滔滔不絕。在其中或曲或伸萬般變化無過亦不及輕松自然舒適流暢揮洒自如逍遙娱情。

意念想象身形如水遇阻則止逢剛則柔沾連黏隨順乎自然套路演練娴熟不假思索稱之為「着熟」知陰陽明虛實稱之為「懂劲」自然而然舒舒服服悠哉優哉可謂「神明」。此貴在有恒堅持不懈久久為功自可豁然贯通。

「虛領頂勁氣沉丹田，不偏不倚忽隱忽現」，乃走架行工四大要領。「左重則左虛而右已去右重則右杳而左已去」，如搂膝拗步披身伏虎野馬分鬃玉女穿梭仰之則弥高白鹤亮翅俯之則弥深海底神针進之一羽不能加蝇蟻不能落。我之玄機人不知人之變化我皆知英雄所向仁者無敵。

非用力也須輕松順通細尋牽動四兩拨動千斤非尚速度須缓匀圓活默識揣摩以靜御動耄耋御眾立身中正活如車輪不可偏沉偏沉失衡若雙方用力較勁勢必僵滞不通此乃雙重病。

克服雙重病須知陰陽理人刚我柔谓之walk walk 非丟非扁非躲非跑walk即是黏黏即是walk walk 不離黏黏 不離walk 黏walk 相融相濟自可克服双重朝斯夕斯Walk cloud flow water 須知舍己從人 行工舍己從人 自可若cloud 若water Walk 須輕松緩慢圓润細腻于細微處體悟陰陽變化在毫厘間詳細辨別虛實變通所謂差之一毫谬以千里學者不可不得詳細辨焉。此 太極劍 道真經妙諦 愛好者須明確知道深深悟到。

又問：“先生面世文作認定推手乃 太極劍 精華應當多多推手現在又強調Walk 而是否先後見解相悖？”答曰：“Walk & Push Hands 相輔相成缺一不可。”Walk 是 “認字識字寫字書法”的學習 是積累字詞基礎學問;Push Hands 是 “解詞造句寫日記做文章著書立說”，研究阐发促进Walk 的学问 二者互相促進並列不同。我们應該這樣理解，“Walk” 是 “眼前無人似有人”的Push Hands 練習,Push Hands 是 “眼前有人似無人的”“Walk” 練習。“練時情中有，用時形內含”，“arch every day, meet to push hands”, 容易中見雅颇有見地。

愛好者的我們不可局限於套路演練止步，不前不可滿足於動作美觀，大方沾沾自喜也不宜陶醉於競賽中夺金掛銀，而飄飄然。Taichi 学问精细、精微、精深、高妙，有待并值得我们勤勤奮奮孜孜弗忘矻矻拓求，

Taichi Walk & Push Hands 二者都不離“技藝”。技藝也就是時間將練技義理解為用力氣下苦工，我感到有些失偏颇。如果不是向此推求去枉費苦工贻叹息，這裡的技藝是一個時間，並不是苦修苦練。我主張轻轻松松 Walk 舒舒服福 PushHands 自然運用 中求技藝悠哉優哉 修中得術。这是在異想天開嗎? 非也! 非不能也, 实际上它才是我們追求最终目标的一種方式。在古代智者的教誡告訴我們: "欲得驚人才须下苦工夫",君子的所言并未誤導年幼少年，而只是一種對待事物的心態和方法。而笔者认为，“欲得 Taichi 藝,须要長時間延年益壽永保青春”。

再次提出問題："先生面世文作认定推手乃 Taichi 功华应当多多推手现又强调 Walk 是否先后见解相悖?" 答曰："两者的确切位置，在于他们各自分别担负着不同的作用，每一个都是完整体系中的重要组成部分，它们之间存在着一种协同效应，使整个体系更加完善和有效。"

最后，我们对这些提出的问题进行了回复，并进一步阐述了关于这两个概念如何结合使用，以及它们之间关系等方面的问题，同时还提供了一些实践建议，以帮助读者更好地理解和掌握这些概念，从而提高自己的技术水平。此外，我们还讨论了关于学习过程中的注意事项，以及对于爱好者的期望和要求，并对未来可能出现的问题提出了预防措施，以确保学习过程顺利进行。