我翻阅了侯成鼐的拳谱抄本，记录着峨嵋通背心猿家拳谱的历史。据记载，唐末宋初，有个叫陈摶的人，在安徽亳洲出生，他被赐予希夷这个名字。他在太山岭和长松下与安期黄石辈对战，展示了世间法和不死药。在这场对决中，他说：“安能出入轮廻间哉？”然后他放弃了家业带着一块石头去旅行。在他的旅途中，他遇到了鹿皮处士，被告知五当山石崖是个隐居之地。他在那里生活了二十多年，感受到了五气龙君的力量，并被授予睡法拳法。这些睡法是运转法，而通背心猿二十四式则是练习这些运转方法的一部分。这套拳术使用十二周天和五代的知识，从武当山到华山，再传给白云：五龙飞空先生。

后来，在周世宗建朝时，他获得了“白云先生”的名号。当他游历华川时，一路上听到宋太祖登基大笑，说：“天下自此定矣。”之后，他又去了峨嵋山，那里遇见了一位姓司徒、名玄空的人。陈摶将他的功力传给玄空道人，后来人们称他为白猿老人。在明朝万历十三年期间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺的慧可法师，从此少林寺有了一套通背之艺。

接着，这套拳术又被传递到张洞峰手中，然后是在清乾隆年间张洞峰将其传给鲁云清。鲁云清原是一位经商者，但他也喜欢武术，所以他的村庄就叫做行者村。鲁云清收徒子弟并教授他们武艺，其中一个学生就是马晓合。

马晓合最初练的是潭腿和五户老架，但是当石鸿胜看到他的表现后，就收他为徒，并教会他更多技巧。马晓合在光绪二十九年（1903年）去世，是牛街地区最早学习过白猿通背源流考的人之一。

随着时间的推移，这套拳术在牛街地区由三代人的传承发展，最终形成了一种独特风格，即打中有摔、摔中藏打、打摔结合。这套拳术中的每一个动作都蕴含深奥的心意，每一种拆解都包含连续性，全凭一念之间，没有分门别类，无论是散手单操还是其他形式，它们都是同一理，不分彼此。

因此，我们可以从马晓合所学到的这一点看出，白猿通背源流考是一个相承一脉且来源于同样的根基的地方。如果你想要深入了解这门艺术，你只需要找寻那些能够直接学习至今仍保留原先风范的人物，他们会以最原始方式指导你，让你体验到真正的心意与技术融合。此外，由于社会环境不断变化，对于是否自学八极拳成功的问题，也许我们可以通过实际操作和持续努力找到答案。但无论如何，都需要有一颗求真探究的心，用实践证明自己的能力，同时也要尊重前人的智慧，不断学习进步才是王道。