自古武学兴盛，各家各派，竞相传承。峨嵋通背心猿家拳谱，便是其中一脉神秘而又独特的艺术形式。据侯成鼐拳谱抄本记载，这门拳法起源于唐末宋初，有陈摶、字图南、安徽亳洲真源人，将其赐号希夷，并在太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药。

陈摶后来弃家业，携一石鐺而去，在鹿皮处士的引导下，在五当山石崖隐居二十餘年，感五气龙君，授以睡法拳法，即为运转法及练通背心猿二十四式。这套拳法运用十二周天之理，以五代之末由武当山移居华山，将此拳传给白云：五龙飞空先生。在周世宗建朝时，被赐号白云先生，一日乘驴游华川，对宋太祖登基大笑曰：“天下自此定矣。”

随后，他将此功传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有通背之艺。此外，还有鲁云清等人对这门技艺进行了深入研究和发展。

在鲁云清的一生中，他不仅经商皮货，而且云游四方。他于清道光年间云游至京住永定门南下洼子，与行贸於彰仪门（今广安门）内的王顺成皮袄店接触，并结识了皮店帐房先生石鸿盛。两人互相较量，不仅打斗，更交流武术知识，最终鲁云清被拜为师，并教授他三皇炮捶、剑客六合掌等多种武技。

石鸿胜之后成为曾国藩军前大将，因对朝廷有功，被赐广安门外葛薪地一块，每月领取银五十两，以养老终身。退役后，他在京传徒授艺，其中包括韩洞一（白云观老道）、刘子英（中医大夫）、张文成（皮店张三）、项仲山，以及马晓合（牛街回族人）。

马晓合原练潭腿，但因喜爱石七爷的风格，因此接受了他的教诲。在光绪二十九年去世前，他一直致力于推广这一独特风格，使得牛街地区形成了一种结合打、中有摔；摔中藏打；打摔结合的独特风格。

至今，这套心猿.心意.与心极的二十四式仍然保留着其所蕴含的心意妙用，而这些技巧并非简单分开，而是需要通过拆拳与连 punches同一理才能完全掌握。而这套流传至今的通背拳，其实就是来源于那位名叫陈摶的人的一手好作品，只是在不同的环境和人的学习下逐渐演化出了新的特色。但无论如何变化，它始终保持着一种神秘而又优雅的情趣，是中国武术文化宝库中的瑰宝之一。