我深入研究了侯成鼐拳谱抄本中的记载，了解到峨嵋通背心猿家拳谱的源流考古。据此，我发现陈摶，在唐末宋初时期，曾游历太山岭、长松下，与安期黄石辈论出入世法和不死药。他后来弃家业，携带一石鐺而去，遇鹿皮处士，被告知五当山石崖可隐。陈摶在那里服气避谷二十余年，感悟五气龙君，得以睡法拳法。这些练习包括运转法和练通背心猿二十四式。

这套拳术被认为是导引养生健身之法，并与十二周天以及五代之末有关。当时，由武当山移居华山的白云：五龙飞空先生收到了这套拳术。在周世宗建朝期间，他赐号白云先生。一日，他乘驴游华川，大笑说：“天下自此定矣。”后来，他又将这一功传给司徒玄空道人，并称其为白猿老人。

明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有通背之艺。此外，还有鲁云清、张洞峰等人的贡献，他们都对这一技艺进行了传承和发展。

中华民国二十七年的夏季，我在故都撰写了这篇文章，以纪念鲁云清及其对这一武术艺术的贡献。鲁云清原是一位经商的人，但他也是一位武学大师。他在京城住了一段时间，一直到太平军起事时才离开。我还提到了他的学生马晓合，以及马晓合所学习的心猿通背打中有摔、摔中藏打的独特风格。

通过对比不同的版本，我发现尽管各个时代的流派有所不同，但核心理念和修炼方法保持了一致。这让我更加坚信，这些古老而神秘的武术秘籍仍然能够指导我们今天如何更好地理解自己身体和内在力量。在牛街地区，这种结合打击与摔跤技巧的一体化已经成为一个独特且受欢迎的训练方式。这让我深刻认识到，无论时代如何变化，我们总能从这些久远但至关重要的情感联系中找到灵感与力量。