据《侯成鼐拳谱》抄本记载，峨嵋通背心猿家拳谱源远流长。陈摶，字图南，安徽亳洲真源人，以希夷为号，在唐末宋初时期，一度游历太山岭、长松下，与安期黄石辈论出入世法和不死药。他对安期黄石说：“安能出入轮廻间哉？”后来，他弃家业携一石鐺而去，遇鹿皮处士，被指向五当山石崖可隐，便在那里游往栖焉。经过二十余年的气功修炼，他感悟到了五气龙君的秘密，并得到了睡法拳法，这些都是运转法和练习通背心猿二十四式的基础。

这些练习涉及到十二周天和五代之末，由武当山移居华山后，将此拳传给白云：五龙飞空先生。在周世宗建朝时，被赐号白云先生。一日乘驴游华川，闻宋太祖登基大笑曰：“天下自此定矣。”后来，他又将这门功夫传给了司徒玄空道人，并称他为“白猿老人”。明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺也有了通背之艺。

鲁云清是这门技艺的重要传承者之一，他以经商皮货为业，但同时也是一个武术高手。在清道光年间，他云游至京城住在永定门南下的洼子里，在彰仪门内增寿寺夹道有个皮店。鲁云清曾见过他的师父石鸿胜在土坑中练三皇炮捶，当即拜他为师学艺六载之后返回故里。

随着时间的推移，这种打斗技巧被称作白猿通背拳，它融合了摔跤与击打技巧，在牛街地区形成了一套独特风格。这套风格强调打中有摔、摔中藏打，使得这一技术成为一种极具威力的战斗艺术。而马晓合所学的这种技术更是体现了其深厚的文化底蕴和丰富的人生经验。